Размышление по ходу дела: Зачем? Каким образом?

Во всем мне хочется дойти
До самой сути.
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.

До сущности протекших дней,
До их причины,
До оснований, до корней,
До сердцевины...

Борис Пастернак

Задавая сама себе вопросы, такие как, например: "Что  же я пытаюсь здесь выразить?" Формы в  жизни и в мышлении. Для чего? Хочется приближения к истинному содержанию, заключенному в этих формах. И не в целях исторического или исскуствоведческого исследования, и не чтобы здесь "во всём дойти до самой сути", а именно чтобы осторожно *!* приблизиться к истинному, существующему, видимо-невидимому. Ну, а поэтому остаётся только...

...Все время схватывая нить
Судеб, событий,
Жить, думать, чувствовать, любить,
Свершать открытья...

Открыла для себя волшебные трогательные работы Эвальда Матаре (Ewald Matarе), для начала - его Благословляющий ангел!

Клеве (городок такой нижнерейнский).

"Кто ж это так?"... 

Вернулась из расчудесного (погода - прелесть!) маленького Клеве (городок такой нижнерейнский), а там много всего интересного было! В самом конце, перед посадкой в машину, сделала последний кадр. Угадает кто - для чего "его" (на мой взгляд, бедняжку) таким сделали?

...разглашать секрет про стену клевского храма?

(бедняга не столбиком там стоит, а завис под окном - это я ракурс съёмки изменила :-)))

... нормальные герои всегда идут в обход.

Дворами, то есть. Фото-экскурсия по задворкам Дюссельдорфа.

У меня иногда бывает "времени в обрез" (так как залюбоваться чем-нибудь могу), а я очень пунктуальна, приходится "сокращать" путь, искать быструю дорогу. Вот так я налетела на деревенское житьё-бытьё в самом центре Дюссельдорфа, а называется эта прелесть "Имперский переулок". Нам - сюда, здесь такие дворы деревенские.

Тихо здесь. Чувство юмора у жителей наблюдается. Чудиков много: на крышах, у дверей, у стен и на стенах, тоже.

Рядом с конюшней - коновязь...

Выныриваю. Город, самый что ни на есть... Банки, галереи, магазины, высотки, телебашня.

Дюссельдорф, в центре города...

Что только не повстречается в Дюссельдорфе, в самом центре города: архитектурные стили, декоры, сочетания цветов, каменные девушки в каменных же платочках, совы на дверях, овцы в окнах.

А ведь есть ещё и стекло+бетон (и тоже красиво!) и деревенские дворы (с чудиками) в центре города!

(покажу ещё...)

Аахенские двери и их ручки

Аах!

Аахенское - готова повторять

эту программу много раз

Особой ценностью аахенского собора является ларец Девы Марии, который стоит непосредственно в храме и хранит аахенские святыни. К этим святыням с 14 –го века каждые семь лет совершается паломничество со всего мира.

Реликвии после каждого паломничества складывают в ларец, тот закрывают на специально изготовленный замок ювелирной работы. Отверстие для ключа заливают бронзой, ключ распиливают на две части и символично хранят в разных местах представители церковных и городских властей. А через семь лет дужку замка распиливают, чтобы коснуться святынь, а после паломничества ларец запирают уже замком новым. Использованные и испорченные таким образом замки с ключами хранятся в сокровищнице собора. Красивые и неповторимые «одноразовые» замки! Не удалось в этот раз красиво сфотографировать их.

Зато я нашла на сайте собора замок 2007 года (сделан он на основе самого обыкновенного замка, прелестно украшен и висит, охраняя святыни за фигурой Марии в соборе).

СОКРОВИЩНИЦА

Сокровищница собора (Domschatzkammer) – в ней собраны золотые реликварии и дароносицы из разных стран Европы.

Среди особых драгоценностей собора - Крест с печатью Лотаря II, изготовленной в конце 10 века из сардоникса, украшенный камеей Августа, филигранным золотом и великолепными драгоценными камнями (верхнее фото не моё, а с сайта собора), а также бюст-реликварий Карла Великого со встроенной в него частью черепа императора (XIV век). В душу запала средневековая мадонна трогательной красоты... Так бы и ходила туда...

РАТУША

Как и всякий порядочный немецкий город, Ахен быстро обзавелся и величественной городской Ратушей, замыкающей с юга Рыночную площадь. Хоть и построена на фундаменте дворцового зала каролингского императорского дворца – но ведь предназначена для работы муниципального управления, поэтому «перекроили» немного план постройки. Вход во дворец располагался со стороны собора, вход же в Ратушу горожане устроили прямо с противоположной стороны, с северной площади. Там фасад ратуши украшен скульптурами немецких императоров и королей, коронованных в Ахене за 600 лет. В зале на 2-м этаже, где происходила светская часть коронационных торжеств, можно рассмотреть копии вывезенных некогда в Вену императорских регалий.

Императорская корона, охотничий рог, держава, меч и парадная сабля (подарок багдадского халифа!) мирно соседствуют в огромной витрине с Евангелием, исполненным в аахенском скриптории, учрежденном тем же Карлом (кстати, в этой же мастерской, наверное, был разработан "Каролингский минускул", приятноокруглый шрифт вполне современного вида, в котором впервые стали правильным образом отделяться строчные и прописные буквы, а между словами появились пробелы. В целом же стараниями привлечённых ученых при императоре вернули из забвения целые пласты античной культуры - время это даже называли "каролингским возрождением").

МУЗЕИ 

Если задержаться в городе подольше, стоит побывать во всех трёх превосходных городских музеях. В Музее Людвига (имеется в виду Петер Людвиг, известный меценат из Кобленца) выставлена богатая коллекция немецкой живописи и скульптуры - от высокого Средневековья до начала XX столетия. Отпочковавшийся от неё Музей современного искусства разместился в здании бывшей фабрики того же Людвига. Мы до них не дошли...

А ценителям старинного быта (мне!) по сердцу Couven-Museum, названного по имени "главного" аахенского архитектора XVIII столетия — Иоганна Кувена и устроенного в самом центре у собора, в особнячке, им же построенном. В русских путеводителях его называют музеем Коуфена. Там на первом этаже сохранилась аптека, где, как утверждается, начали делать первый в мире шоколад… Мы зашли, посмотрели на убранство комнат в стилях: Рококо, ранний Классицизм, Ампир, Бидемайер - прикоснулись к истории буржуазной культуры XVIII - XIX вв. Особо хороша мебель Аахен-Люттехер, замечательно скомбинированная с фарфором и фаянсом XVIII века. А кафельная комната какая там!!!

Трудно было оторваться...

ВЫПИТЬ

Рассказывают, что в переулке рядом с Рыночной площадью есть одно кафе, где пивал кофе Петр Великий, а мебель и кожаные обои — все те же, их не меняли с 1654 года. Мы зашли в то (или подобное!) старое-старинное и уютное заведение Rose am Dom, выпили там вкуснейшего красного вина «на посошок».

Аахенский свет

*сфотографировано в музеях города Аахена.

Заметьте, что последний светильник подвешен в коридорчике дома зажиточного горожанина эпохи позднего рококо. А выглядит так, будто сделан в передаче "Очумелые ручки" - винтажно.

Аахен, королевский город

Аахен по численности населения – пол-Дюссельдорфа (четверть миллиона) - небольшой по современным меркам германский город, игравший судьбоносную роль в прошлом Европы.

То, ради чего в Аахен едут со всей Европы – это собор на главной площади.

С 788 года в Аахене начали строить дворцовый комплекс, включавший "палас" с бассейном с термальной водой (от лат. Palatium – палаты). Кроме жилых покоев, парадных залов в него входили библиотека, архив, школа. Он представлял собой аналог более поздних путевых дворцов, так как германские императоры всю жизнь кочевали с места на место, чтобы лично контролировать свою власть над подданными. Аахенская резиденция была у Карла самой любимой, в ней он бывал чаще всего.

А в 798 году началось строительство Дворцовой часовни - Капеллы (в последствии – кафедрального собора). В средние века к ней были пристроены готические часовни и хоры.

В своём любимом городе Карл Великий велел построить христианский храм (освятили в 805 году), напоминающий архитектуру античного Рима - отсюда купол определённо романского стиля, даже колонны Капеллы были привезены из Равенны, чтобы предметно напомнить, что Карл - наследник Римской империи. А Наполеон, считавший себя наследником Карла Великого, вывез равеннские колонны из Аахена в Париж. Вернули потом лишь некоторые, оставшиеся хранят теперь в Лувре. Колонны эти служили не опорой, а декорацией. И, всё-таки этот сюжет напоминает мне игру в шахматы. Фигуры "ходят" по Европе, как пешки...

Этот собор – мой любимый - смотрится драгоценно. Особенно внутри. Мозаика наикрасивейшая переливается - глаз не оторвать.

Мозаика в византийском стиле и своды капеллы, они для меня - чарующие.

Какие красоты!

Сочетание плетёного орнамента с фигурами фантастических существ, выглядывающих из растительных сплетений романской капители.

Для того, чтобы разместить многочисленных паломников, желающих увидеть аахенские святыни, к храму пристраивали часовни. 

У стены Венгрской часовни установлена скульптура Святого Стефана (973-1038), доставленная сюда венгерскими паломниками по случаю первого «свободного» паломничества венгров в 1993 году. Не верьте тем, кто считает эту скульптуру очередным памятником Карлу. Симпатичное бронзовое изображение венгерского короля-христианина (работа Варга Имре) в нарядной мантии из нержавеющей стали, частично позолоченной, в его руке - знаменитая Стефанова Корона, одна из национальных реликвий венгров (история её овеяна легендами и преданиями!). Корона эта состоит из двух частей, каждая из которых ранее существовала отдельно от другой.

...

Аахен – это всё же Средние Века, так близко, что руками потрогать можно!

Ратуша.

Симпатичный такой, пряничный.

Но о знаменитых аахенских пряниках "Принтен" рассказывать не буду, их пробовать надо (ахтунг, они твёрдые), а я лучше покажу "пряничную" дверную ручку и аахенские двери (отдельно!).

А теперь - "в кино" про историческую роль города Аахен в европейском союзе.

Аахенский собор-драгоценность.

Прошлое воскресенье провели в Аахене. Какой там кафедральный собор! Для меня он самый-самый во всей Германии, как большая драгоценность.

Фильм об этом сокровище мировой культуры.

Цветной Цонс

игрушечно... В этом близком к Дюссельдорфу городке много забавных деталей и ярких красок, даже в феврале.

Радуют глаз магазинчики Ненужных Вещей.

Как всегда, творчество. "Позитив", как стало модно выражать хороший настрой.

Не могла не улыбнуться собаководам.

Чёрно-белый Цонс.

Средневековый город или каким был бы Дюссельдорф

Время остановилось? Да! В этом городке я очень хорошо вижу, каким был бы Дюссельдорф, если бы он не стал городом-резиденцией и не получил бы того развития, что превратило бы его в современный город...

В этой фото-подборке только одна деталь из мира настоящего времени и тем самым выделяющаяся из исторических кулис.

Цонс на Рейне

деревня, у которой есть право называться городом

В субботу довелось опять прогуляться в старинный Цонс, помечтать и неторопливо прожить пару приятных часов без гламура, машин, спешки и суеты.

Вокруг - старина, миниатюрность, любовь к деталям, деревенская непритязательность. Я там частенько пополняю свою фотоколлекцию.

Обязательно - двери и ручки, окна :-)

Уже рассказывала про Цонс. А вот ещё немного исторических пояснений, понравившиеся мне (цитирую одну толковую статью на сайте "Немецкой волны":

"Где еще можно найти деревню на сотню-другую дворов, у которой есть право называться городом и иметь свой герб? Правда, средневековая стена со сторожевыми башнями и следы древних римлян здесь имеются.

"Здесь будет город-крепость!". Наверное, такую или похожую фразу произнес кельнский архиепископ Фридрих III фон Саарверден (Friedrich III. von Saarwerden) в далеком 1372 году. И уже вскоре между Кёльном и Дюссельдорфом появился новый таможенный пост для взимания дани с купцов, перевозивших товары по Рейну, - крепость Цонс (Feste Zons). В наши дни и уже более столетия Цонс - популярная цель для однодневных туристических поездок из соседних городов.

В Средние века баржи вверх по течению Рейна тянули на канатах. Пройти мимо, не заплатив пошлину, было невозможно, чем и пользовались все правители, владевшие территориями вдоль реки, а количество таможенных пунктов на Рейне в эпоху феодальной раздробленности исчислялось десятками. ...

Отметим, что кёльнские архиепископы входили в число германских католических иерархов, считавших сбор рейнского налога (Rheinzoll) исключительной привилегией церкви. Они даже пытались с помощью Папы Римского добиться разрушения Пфальцграфенштайна, возведенного светскими правителями -  пфальцграфами из баварского рода Виттельсбахов. Но замок и ныне там.

По значению для казны средневековые рейнские пошлины можно сравнить с нефтяными месторождениями индустриальной эпохи. Каждый феодал "бурил скважины" на своих территориях и не обращал особого внимания на соседей. Если и обращал, лишь желая их отобрать. ... Архиепископ Фридрих III фон Саарверден являлся не только духовным иерархом, но и, если можно так выразиться, "по совместительству" правителем собственного Кельнского курфюршества (Kurköln) - одного из семи изначальных курфюршеств Священной Римской империи германской нации. Именно курфюрсты, согласно Золотой булле, принятой в Нюрнберге в 1356 году, избрали германского короля, который затем становился императором. Другими словами, архиепископы Кельна были фигурами в средневековой Европе очень влиятельными.

Власть в таком церковном курфюршестве по вполне понятным причинам (целибата, обета безбрачия) переходила не по наследству, а в результате выборов нового архиепископа. Часто ими становились младшие сыновья знатных немецких династий. Они не могли, как старшие, наследовать отцовские владения, поэтому шли по церковной линии.

Фридрих III фон Саарверден происходил из очень влиятельной семьи, а свой пост занял даже прежде, чем достиг минимального для таких церковных должностей 30-летнего возраста: его родственники добились от Папы Римского специального разрешения.

На землях своего курфюршества князь-архиепископ обладал не только духовной, но и светской властью, в том числе правом назначать и собирать налоги. Курфюршество росло постепенно, сначала состояло из разрозненных территорий, но в итоге заняло примерно стокилометровую полосу земли шириной около 25 километров вдоль Рейна.

В свою очередь, Кёльнское архиепископство (Erzbistum Köln) по территории не было тождественно курфюршеству, а значительно превышало его. За пределами собственных земель архиепископ обладал лишь духовной властью. Например, Кельн не входил в курфюршество.

Жители Кёльна, обладавшего городской самостоятельностью в империи, пустили своего нового верховного пастыря в его собственный Кафедральный собор только после того, как тот письменно подтвердил независимость города и отказ от претензий на светскую власть на его территории! Правда, такие заверения и обещания не всегда гарантировали стороны от многочисленных конфликтов. Такие вот особенности средневековой религиозно-политической географии.

Финансовые дела курфюршества велись из рук вон плохо, оно не вылезало из долгов. Иногда условием для избрания нового архиепископа являлось "торжественное" обещание не начинать новых дорогостоящих проектов, но, как правило, вскоре о них забывали.

До 1372 года архиепископский налоговый пост находился в Нойсе (Neuss), ближе к Дюссельдорфу, но русло Рейна постепенно менялось, он удалялся от стен города, да и жители Нойса начали заявлять дополнительные претензии на часть таможенных сборов. Назревал конфликт.

Чтобы избавиться от лишней головной боли и гарантировать собираемость налога, столь важного для хронически пустых касс, архиепископ фон Саарверден решил перенести таможенный пост в одну из своих собственных деревень - Цонс"... 
Автор статьи - Максим Нелюбин.

Охотно ссылаюсь на эту грамотную статью = здесь же милые зимние картинки, а нам повезло с сухой и не очень холодной прогулкой, хоть и пришлось подогреваться глинтвейном)))

В Дюссельдорфе родился ребёнок...

...у кого-то. Мне эти люди незнакомы. А они радуются рождению девочки Фриды, что и изобразили на фасаде своего дома.

А я проходила мимо и подумала "Это лучше, чем вывешивать флаги".

Ещё что зимой в Дюссельдорфе.

Цветение волшебного ореха - в ботаническом саду.

Наловила под февральским моросящим дождиком в Дюссельдорфе весенних мотивов - расцвел Гамамелис, оживил зимний пейзаж!

Куст, расцветающий зимой или в самом начале весны – почти волшебное зрелище в опустевшем ботаническом саду на фоне тусклого февральского неба.

Каждый из миниатюрных цветков несет 4 удлиненных, закрученных лепестка желтого цвета.

Эффектные цветки появляются на голых ветках ранней весной и приятно (нежно) пахнут.

А этот сорт замечательного кустарника, открывающий уже свои диковиные цветы, называется hamamelis mollis – гамамелис мягкий, или Китайский волшебный орех.

Происходит из центрального и западного Китая.

Гамамелис обладает очень ценными лекарственными свойствами, поэтому в Европе его часто высаживают в «аптекарских огородах», где я вчера прогуливалась в ботаническом саду при университете города Дюссельдорфа.

Зима. Дюссельдорф.

Снежные цветы. 

Маленькое чудо в моём маленьком саду - утром обнаружила подснежники. На улице холодно, прогнозами пугают, а я их обнаружила и теперь вот делюсь этим радостным, тёплым чувствм. Сразу в память вплыла сказка "12 месяцев", подснежники, а самое главное - любовь... 

Профессор учит своенравную девочку-Королеву. Когда речь заходит о ботанике, она желает, чтобы завтра же наступил апрель и расцвели подснежники, чтобы она могла посмотреть, что же это за цветы.

Весна будет! Обязательно.

ДВЕРИ и празднование Нового Года

"...Однажды (в 46 году до нашей эры) Юлий Цезарь повелел
считать точкой отсчёта годового цикла 
полночь между декабрём и январём.
В тот миг на землю нисходил Двуликий Янус,
бог входов и выходов, бог всех дверей и всех начал."

- статья из номера: АИФ №1 от 30 декабря 09.
Автор: Соколова Любовь

Как бог дверей стал Дедом Морозом

Всё могут короли, а цари и подавно. Пётр I в декабре 1699 (по европейскому стилю) года издал указ, которым повелел праздновать «новолетие» на восьмой день после Рождества Христова, по юлианскому календарю

Подданные, несмотря на то что недавно - 1 сентября! - уже отпраздновали один Новый год, ослушаться государя не рискнули и сделали всё как он велел - ёлок нарубили, бочки со смолой подожгли, из пушек всю ночь в Москве палили. Так в государстве Российском утвердился первый не религиозный, а совершенно светский обряд.

Откуда дед? Как ни изощрялся царь Пётр, детально расписывая, каким образом следует отмечать новогоднюю полночь и как к ней готовиться, одного он не предусмотрел - Деда Мороза. А потому не встретился Мороз с Петром.

Шли годы. Санта-Клаус исправно приносил подарки детишкам католиков и протестантов.

Только в 1840 году Владимир Одоевский опубликовал «Детские сказки дедушки Иринея», где упоминается дед Мороз, который в те года ещё даже не определился, добрый он или злой. Всё встало на свои места в рождественский сочельник 1885 года. После премьеры оперы «Снегурочка» Николая Римского-Корсакова по пьесе Николая Островского Дед Мороз, что называется, проснулся знаменитым. Снегурочка, по версии этих авторов, приходилась Морозу дочкой. В такой большой стране, как Россия, разнести подарки без помощницы было бы затруднительно. С тех пор их всегда ждут на праздник вместе.

Впрочем, эти двое не всегда купались в лучах славы.

Трудные времена В 1916 ГОДУ, во время Первой мировой войны, Священный Синод запретил устраивать в России «ёлки», усматривая в обычае немецкие корни. Рождество как тихий семейный праздник всё ещё отмечали, а искромётный Новый год был отменён до лучших времён.

К счастью, Дед Мороз и Снегурочка не пали смертью храбрых на полях Первой мировой, хотя не исключено, что они работали в военных госпиталях. После революции в стране поменялось всё: название, календарь, запрещено было Рождество, а светский праздник Новый год, наоборот, стал одним из самых статусных. К Новому году рабочие и крестьяне рапортовали о своих достижениях. Синод был давным- давно распущен. Но сказочную пару реабилитировали только в декабре 1935 года, когда специальным постановлением ЦК ВЛКСМ была возвращена в Россию ёлка. Теперь называлась она не рождественской, а новогодней. К слову сказать, Снегурочка с той поры называется не дочкой, а внучкой Деда Мороза. Советский 1936 Новый год предшествует православному Рождеству и приходится на рождественский пост. Однако носители архаичных традиций – крестьяне - уже вступили в колхозы, и повсюду пульсирует человеческая общность - советский народ.

Дёшево и сердито В 1924 году в СССР был отменён сухой закон и виноделам поручили создать советское шампанское - массовый, относительно недорогой и быстрый в изготовлении напиток. Разработкой технологии по поручению правительства занимался химик-шампанист Антон Фролов-Багреев, который и стал создателем марки «Советское шампанское». В 1928 году зарегистрировали торговую марку, а с 1936-го поставили производство на поток.

Пробки в потолок

Вот чего нам не хватало! В 1936 году - сразу после возвращения ёлки и Деда Мороза - вышло постановление о строительстве заводов «Советского шампанского» в крупнейших городах Советского Союза. Пробки бьют в потолок, пузырьки ударяют в голову. Чего-то ещё не хватает?

Прошло несколько десятилетий, и как только у нас в стране появилось достаточно много рефрижераторов, к запаху советской новогодней ёлки присоединился аромат мандариновой кожуры. Теперь Дед Мороз приносил мандарины не только московским, но и всем прочим детям.

Открывая двери Дед Мороз - явление уникальное. Он не святой и не язычник, он светский старик - работящий, но и повеселиться не дурак, внучку воспитал красавицу-умницу. Ну так при чём тут бог дверей, спросите вы.

Оказывается, склонность волевым решением устанавливать Новый год имел не только царь Пётр I, не только председатель совнаркома Ленин. Пальма первенства принадлежит римскому императору Юлию Цезарю.

Однажды (в 46 году до нашей эры) Юлий Цезарь повелел считать точкой отсчёта годового цикла полночь между декабрём и январём. В тот миг на землю нисходил Двуликий Янус, бог входов и выходов, бог всех дверей и всех начал. Двуликий Янус смотрел одновременно и с равным интересом вперёд и назад. Римский бог дверей, подобно Деду Морозу, не имел никакого отношения ни к Рождеству, ни к сельскохозяйственному циклу. Он просто открывал двери в будущее, чем занимается сейчас наш любимый Дед Мороз…

С весны - на осень До 1348 года (по юлианскому календарю) русские люди праздновали Новый год 1 марта. Собор 1348 года постановил отсчитывать года с 1 сентября; церемония встречи Нового года начиналась с девяти часов утра и была чрезвычайно помпезной.

Назад - в будущее В России шёл 7208 год от создания мира, когда Пётр I издал Указ №1736 от 20 декабря «О праздновании Нового года»: «Известно великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года».

Иными словами: летосчисление вести от Рождества Христова, Новый год встречать в ночь на 1 января. Народ согласился на потерю 5000 лет, а когда в 1918 переходили на григорианский календарь, так упёрлись, что до сих пор празднуем старый Новый год, не желая терять две недели.

Кому что нравится Когда Пётр I перевёл россиян на юлианский календарь, католическая Западная Европа уже вела летосчисление по григорианскому календарю, который действовал с 1582 года от Рождества Христова. Но царь сделал свой выбор в пользу Цезаря.

Гулять так гулять! 1 января стало праздничным и выходным днём по указу Президиума ВС СССР от 23 декабря 1947 года..."

Опять про двери. Почему?

Опять я про Двери. Для меня это знак истории и времени вообще. Кажется мне, что дверь может открыть связь с прошлым, отодвинув реальное время.В античности почитали двуликого Януса – бога дверей (входов, выходов), он должен был покровительствовать также всяческим начинаниям и началам.

Под покровительство Януса (лат. Ianus, от ianua – «дверь») относили все двери – частного дома, храма или городские ворота, а так как он же вел счет дням, то находили изображения с числом дней года - на пальцах его правой руки было начертано CCC (300), а на левой – LXV (65).

Двери и время. История. Удивительным может показаться, но я заметила у себя желание ощутить себя во вневременной реальности. ...И вот эти старые, исторические двери «отменяют» время.

Фото-экскурсия по Дюссельдорфу-Бенрату.

После Москвы всё в Германии казалось игрушечным. Монументальность есть, современность тоже.

Но много такого приятного, малого. Провинциальные немецкие города - крошки по сравнению с городами русскими. Я про Дюссельдорф думала после Москвы "прям санаторий какой-то".

И, если углубиться, можно найти в так много любви - любви к деталям! Это же целые "миры-сами-по-себе"! Их и надо только пешком... Так больше и лучше видно.

Дюссельдорф-Бенрат зимой.

Фото с прогулки.

Мои пути за покупками ведут через парк дворца Бенрат. Озеро подо льдом.

Чёрные ветви, белые птицы, розовые стены.

В Бенрате не могу оторвать взляд от фасадов - югендштиль! Нафотографировалась опять вволю (в отдельный пост размещу, много фотоснимков). А так выгдядит в подъезде этого столетнего дома.

Как всегда не могла не заглянуть в подворотню. А там автораритеты... ... и дверь для особо худых людей.

А это иллюстрация моей любимой темы "Дома-побратимы". Кремовый и розовый... Они построены по "типовому" проекту, но отличаются оформлением - цветом и деталями.

И ещё одна "парочка" ...

А это - самое старое здание в Бенрате - бывшая почтовая станция с постоялым двором. Теперь здесь молодёжый клуб.

Палисадник - миниверсальный...

А вот мой любмимец-фасад "мальчики-девочки" - умиляет! - слева мальчики, справа девочки, посередине мальчик дружит с девочкой (обратите внимание, что в таком случае им игрушки без надобности)!