В этом журнале собрана интересная и полезная для туристов информация о жизни в Дюссельдорфе: про музеи и памятники, билеты и транспорт, отели и рестораны и многое другое.
Откуда я черпаю информацию для организации досуга? В первую очередь из местной прессы, но и в интернете есть удобные ресурсы. Например, этот: kultur-geniessen.de - "Культура и удовольствия" (на немецком языке).
Это, с одной стороны, злачное-достопримечательное место в Старом городе Дюссельдорфа, с другой стороны - персонажи, старина и "искусство мимоходом" (есть у меня такая любимая программа). Вот такой интерьер в каморке, где разливают "киллепич", тесно и очень рюмочно-атмосферно, пьяненько, но пристойно.
Read MoreВ субботу, 10 ноября 2012 было традиционное Санкт- Мартинское шествие с фонариками по вечернему Старому городу Дюссельдорфа.
На финал в 17:45 со сценой разделения плаща мы не успели, а вот отголоски были такими...
В прошлую субботу дети с фонариками традиционно заполонили Старый город, как всегда в день святого Мартина. Дети готовятся, мастерят фонарики (проводятся конкурсы на лучший креатив), а вечером, в сумерках эти светлячки стекаются ручейками на площадь перед городской ратушей, смотрят на "легионера" Мартина, восседающего на белом коне в красном облачении (плаще легионера), который он потом разделит с нищим и спасёт его от холодной смерти.
А после этого торжественного шествия за великодушным христианином 4 века дети расходятся с песнями по лавкам и домам, где взрослые за детский вокал при свете трогательных самодельных фонариков одаривают жаждущих сладостями.
В субботу вечером мы стояли в одном "недетском" месте и наблюдали следующее...
Здесь нам, к примеру, повстречался такой зелёный "персонаж":)
Птиц было 2, как и носителей этого "фонарного" искусства.
Дело происходило в знаменитой дюссельдорфской рюмочной, куда мы зашли сообразить на двоих подлечится бальзамической настойкой на 98 полезных травах и пряностях.
Только начали лечиться, а в маленькую каморку-рюмочную (и так уже почти забитую жаждущими "сугрева" и траволечения) в этот момент высадился детский десант сластён.
Необычное сочетание - барная стойка и детки, исполнившие пискляво перед ней традиционную детскую песенку, в сопровождении флейты.
Далее по традиции следует гонорарная плата раздача сладостей, которая вызывает у детей неописуемый ажиотаж.
Они штурмом взяли бар чуть не снесли было наши рюмашки с недопитым лекарством со стойки.
Получили свой сладкий "гонорар" и отправились дальше собирать сладости и умилять своим нестройным пением публику.
А мы допили ликёр, согрелись и полюбовались деталями старинной рюмочной каморки.
А на следующий день, 11 ноября - 11.11. в 11.11 в Дюссельдорфе разбудили шута Хоппедитца и открыли карнавальный сезон - в Старом городе у дюссельдорфской ратуши публика была в этом году особенно многочисленной, так как эта "пьяная дата" выпала на воскресенье. Вечером город был шумно и радостно оживлён чудаками-карнавалистами, а один коллега, работавший со мной вместе, со вздохом признался, проходя мимо разряженных и пританцовывающих весельчаков, что он таааак любит карнавал, что он "с ним буквально вырос" и кааааак бы он хотел быть сейчас "не на работе, а на карнавале"!
«Дюссельдорф оъединяет у себя исскуство, средства массовой информации и моду, обладает очень динамическим стилем жизни и символизирует современную коммуникационную культуру. Тем самым, этот город отлично подходит для самой большой европейской церемонии награждения*»,- так озвучил решение концерна "Бурда" вручать в этом году важнейшие немецкие телевизионные и журналистские премии года «БЭМБИ» его представитель Филипп Вельте. Праздничная церемония вручения премий пройдёт в Дюссельдорфе 22 ноября 2012 года.
Bambi Awards — премия, учрежденная и финансируемая немецкой медиакомпанией Hubert Burda Media, вручается с 1948 года. Приз представляет собой статуэтку олененка из знаменитой диснеевской сказки. Церемония уже проводилась однажды в Дюссельдорфе, в 2007 году.
*Всё сказанное могу подтвердить. Только про "символ современной коммуникационной культуры" слышу впервые - новая характеристика Дюссельдорфа?..
Спасибо "на добром слове", конечно. На Кё уже установили светящуюся фигурку оленёнка, ждём праздника :-)
Зашли во время приятной осенней прогулки по идиллическим местечкам в старинный фахверковый дом (и не в один даже))), там супчики (тыквенный, к примеру) в малюсеньких* мисочках!(*как кукольная посуда, настолько они малы!)
А ещё я всегда охотно пробую везде горячий козий сыр. И в настоящий момент - фламмкухен - "огненный" пирог. Так вот там мне "специально" сделали фламмкухен с козьим сыром, инжиром и грушей. Вкусно!
Это в соседнем с Дюссельдрфом городке Хильдене (Hilden) - там есть милейшие старинные фахверковые дома и ресторации-кафе в них.
Я ещё расскажу поподробнее про "достопримечательные" пивоварни Дюссельдорфа и их "технические характеристики", но вот этот фильм про "самую-самую" - уже сейчас "выпускаю", так как это просто чудесно рассказанная сказка!
В 2012 году пивоварня "Уериге" отмечала своё 150-летие, по этому поводу они вот так о себе "сказочно" рассказали - фильм (почти мульт) сопровождается стихотворным повествованием на местном диалекте "платт". Забавно и приятно слушать (в качестве аудио-примера, как в Дюссельдорфе по немецки говорят), даже если смысл не понятен (для иностранцев), но "сказочка" хороша и достоверна!
Я не пью пива, но место очень атмосферное и колоритное. Сегодня была с гостями там, заметила в очередной раз, что всем оно нравится, даже нелюбителям пива!
Двери...
Моя любимица - на окраине. Старая, в современном доме в Бенрате.
Прихожу на ж/д станцию, а там - плакат про "мои" ценности.
"Одним кликом", что-то, связанное с интернетом. Сравнительный анализ: слева - немецкая дверь, Кёльн, справа - индийская.
В Дюссельдорфе восстановлен памятник Мельденсону-Бартольди, ...
...уничтоженный во время последней войны (в 1936 году - при национал-социалистах - памятник был демонтирован, по причине еврейского происхождения музыкатна, в 1940 году фигура вместе с многими другими бронзовыми статуями и плитами была переплавлена - требовался материал на боеприпасы).
Надпись на постаменте напоминает о том, что композитор работал в Дюссельдорфе с 1833 по 1835 годы "музыкальным" директором (уйдя с поста, передал его Роберту Шуману, порекомендовав приятеля на своё место - об этом не написано на постаменте, это моё примечание:).
Нынешний памятник – реконструкция того, который был создан на пожертвования граждан Дюссельдорфа в 1901 году скульптором Клеменсом Бушером (Clemens Buscher), в своё время стоял в фронтальной нише Старого оперного театра. На реконструкцию также собирали деньги среди энтузиастов (и было собрано 150 000 евро, фонд поддержки идеи восстановления памятника Мендельсону был основан в 2009 году, в честь 200-летия со дня рождения композитора). Восстанавливали 1:1 по довоенным фото. Установили рядом с оперным театром, на входе в парк Хофгартен.
Пюпитр красивый, стиль - историзм. Надо прийти в хорошую погоду сюда, детально пофотографировать ангелов на пюпитре.
Прошлась по магазинам и ничего не купила.Уже всё готово к Рождеству и всё по-новогоднему задекорировано. Рановато, из года в год всё раньше.
Это вот многоэтажный дом для эльфов. Ну, не скворечник же, он "наземный". Для кого, как не для эльфов?
А пока осень, ставшая очень яркой. Золотая осень видна и просто из окна поезда, солнце делает даже виды на непрезентабельное живописнее.
Я люблю эти картинки из окна вагона.
А вокруг мне встречаются очень красивые дома. Престижное тут, например, место было - это рядом с земельным парламентом. Любуюсь и замечаю: окна такие (чистые))) синие-синие, да с зеленью отражаемой - как экраны, в которых программу "Небо и растительность" показывают!
Любование архитектурой продолжается!
В другом районе, намного проще, но мило. Зашли к одной дальней родственнице, которая открыла кафе-мороженое-бистро.
Всё делают сами - от мороженого и тортов-печений до супов и прочей домашней кухни.
Лесенка для детей перед прилавком - заметили?.. Здесть столько любви к деталям и креатива! Под "люстру" Анны (молодая владелица этого заведения) встала я и сфотографировала её "люстро-композицию".
Там всё просто и мило, по-домашнему даже.
Мы сели у окна.
А потом я прогулялась по улицам, на дома посмотреть охота была.
Вот эти львы подбалконные хороши.
А здесь кирпично-плиточный декор приглянулся.
И не важно, что небо серое, главное, что дождя нет!
В октябре было разнообразие групп и заказчиков и опыт "героических" экскурсий под проливным дождём. Не "мёд" этот "хлеб", скажу я вам. А вот этот коллаж с яркими зонтиками на фоне серого асфальта замечательно вписался в октябрьский дождливый день :-)
Повстречалось мне это привлекательное фотоискусство в галерее одной! Это из серии "Искусство мимоходом" (есть у меня авторский проект такой:)
Вот этот фотоколлаж - мне в тему, которой сейчас занимаюсь - "Дюссельдорф - город-сад" (на коллаже не Дюссельдорф, но город-сад)...
Фрагмент:
И была там ещё одна огромная фотография города-мегаполиса, от которой не хотелось уходить и на меня нахлынули воспоминания о Нью-Йорке (и так потянуло туда!!!). Фотографировать из-за бликов было невозможно, а вся "изюмина" в чёткости этих фотокартин. Поэтому - фото из проспекта:
Автор, объясняя свои картины, цитирует итальянского писателя Итало Кальвино: "Города, как и сны, состоят из желаний и страхов, даже если выражение этого скрыто, их правила абсурдны, а их перспективы обманчивы: за всякой вещью скрывается другая."
В этой же галерее фотоискусства поразили бесконечные повторения окон в фантастических дворцах итальянского художника Fabiano Busdraghi!
Впервые... прокатилась на вело-такси. Стильном, чёрно-белом, притом!
Показываю фото приятелям (дамам)... "Велотаксист - тааакой мужчина..." - пришлось посмотреть на него с этой точки зрения))) - симпатичный, да!
И вело-водители стильно одеты, и бесплатно, и как раз в тот момент и туда, куда бы я по холодному городу потопала бы! Это в магазине одном крупном рекламировали их новые площади с модной одеждой.
Попала после одной приятной экскурсии на праздничную службу по случаю Благодарения за урожай.
И довелось услышать очень смелую проповедь о любви и уважении от монаха-доминиканца, бывшего чемпиона по вольной борьбе!.. 
Алтарь украшен великолепно и жизнерадостно. Здесь я стояла, любуясь, и ко мне обратилась пожилая прихожанка: "Каждый раз восторгаюсь, сколько любви вложено в это украшение алтаря!" Я тоже восторгаюсь и радуюсь.
Татьяна *Дюссельдорф, октябрь 2012 года :-)
Как вы думаете, в каком месте (в Дюссельдорфе, конечно, имеется ввиду: в зоне отдыха, в университетском городке, в центре города, в спальном районе, промышленном районе :-)) стоит это здание в стиле "историзм" (построено в 1910 году по проекту Йоханнеса Радке (Johannes Radke) и охраняется государством как памятник архитектуры)?
Ощущается ли некое камерное настроение от всей этой пасторали?.. Посмотрите - ешё 11 фото - почётче и подетальнее: архитектурное оформление и ландшафтное окружение "искомого объекта".
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9. ... и дверь, конечно, столетняя)))
Украшения портала - подсказывающие ответ:
10.
11.
Всегда, рассказывая о немецкой кухне, подчёркиваю здешнее особое уважительное отношение к супам. Эдакие простые немецкие радости! Есть один ресурс в сети, материалы которого хочется цитировать часто, так как они пишут толково, со знанием дела и очень познавательно. Речь идёт о сайте "Немецкая Волна" - засвидетельствую тут (и специально отмечу в рубрике полезных ссылок) своё уважение их просветительской работе. Рекомендую: "Окно в Германию" - Deutsche Welle!
Приведу цитаты из их статьи про супы , найденной - заметьте! - в разделе "КУЛЬТУРА И СТИЛЬ ЖИЗНИ":
"Супом в наше время никого не удивишь: еда сытная, вкусная, практичная... Но уж никак не "главное блюдо". И тем не менее...
Почему супы снова и снова покоряют сердца, и главное - желудки пресыщенного деликатесами современного европейца? Разумеется, ничто так быстро не согревает, как тарелка дымящегося супчика.
...В старинной немецкой усадьбе, расположенной неподалеку от города Крефельда, оценили достоинства скромного блюда и поэтому прославились далеко за пределами поместья.
"Было холодно, хотелось согреться, любителями водки наши гости не были, да и не могли пить за рулем... И тогда мы предложили им суп". ...
Суп этот завоевал такую популярность, что вскоре решили переоборудовать один из флигелей поместья, где когда-то пряли шерсть, в своего рода постоялый двор. С тех пор здесь можно утолить разгулявшийся на свежем воздухе аппетит горшочком свежеприготовленного супа и в холодное время года согреться у пылающего жаром камина. ...
Посмотреть всю эту красоту может каждый: радушные хозяева приглашают полюбоваться роскошной флорой во главе со старожилами-секвойями, покататься на лошадях и пони и попробовать совсем по-домашнему приготовленные лакомства: колбаски, паштеты, компоты, варенье, пироги, а также, в первую очередь, супы. ...
И популярность самых обыкновенных супов в век "фастфуда" и полуфабрикатов не падает. По просьбе посетителей и едоков "суповое меню" составляется и оглашается на год вперед: в зависимости от сезона здесь подают супы из дичи, грибов, брокколи, чечевицы, фасоли, спаржи, картофеля, черемши..."
В немецком языке слово "город" - женского рода, "ди штадт". Это во-первых и вообще.
Во-вторых: мне попалась интересная цитата Итало Кальвино, очень созвучная с моими мыслями и записями этого журнала:
"Города - это собрание разнообразных вещей: воспоминаний, желаний, знаков языка; города - это места обмена, как объясняют все книги по политэкономии, но эти обмены - не только обмены товарами, это обмены словами, желаниями, пережитым."
Именно так: "обмен пережитым"... Это было сказано итальянским автором Итало Кальвино в качестве предисловия к своей книге "Невидимые города", там ещё такие слова (очень похоже на мои "прописные" истины и действия)):
В "Невидимых городах" не найти узнаваемых городов. Только города вымышленные; каждый из них я назвал женским именем; книга составлена из коротких глав, каждая из которых должна предоставлять собой одну реплику, отражающую каждый город, или город вообще.
Книга писалась фрагментами, порою с долгими промежутками, словно стихотворения, которые я заносил на бумагу, следуя самым разным настроениям. Я, когда пишу, двигаюсь по порядку: завожу множество папок, куда помещаю страницы, которые у меня получаются, в той последовательности, в которой они приходят мне в голову, или только наметки тех вещей, что я хотел бы написать. У меня есть своя папка для предметов, своя папка для животных, своя - для людей, своя - для исторических личностей и своя для мифологических героев; есть папки для четырех времен года и для пяти чувств; в одну я собираю страницы, посвященные городам и пейзажам моей жизни, а в другую - воображаемые города, вне пространства и времени. Когда одна из папок начинает переполняться, я начинаю думать о книге, которая может выйти.
Так я оказался в последние годы вовлечен в эту книгу о городах, нерегулярно дописывая по кусочку, проходя через различные фазы. Порою мне приходили на ум только грустные города, а порою - только радостные; был период, когда я сравнивал города со звездным небом, а порою мне хотелось говорить только о мусоре, переполняющем города каждый день. Это стало немного как дневник, который следовал моим настроениям и моим переживаниям; всё в конце концов заканчивалось тем, что преобразовывалось в образа городов: книги, которые я читал, художественные выставки, которые я посещал, беседы с друзьями.
Но все эти страницы вместе еще не образовывали книги: книга (мне кажется) - это что-то, что имеет начало и конец, ... это пространство, в которое читатель должен входить, гулять, даже заблудиться, но в определенный момент найти выход - или, может быть, несколько выходов, - возможность обнаружить дорогу, по которой можно выбраться наружу".
Вспоминаю с большой симпатией приятных гостей октября Д+Ю :-) Ю. прислала милейший отзыв о Дюссельдорфе:
«Поняли, что надо приезжать ещё не раз. Город нас просто очаровал. Мы очень любим сравнивать города с людьми. Мне кажется, что Дюссельдорф похож на мужчину средних лет, который следит за своей внешностью (но без фанатизма), чтит и помнит прошлое, думает о будущем, очень любит комфорт и порядок. ... Нам было хорошо, спокойно и комфортно. Такое ощущение, что мы не 4 дня отсутствовали, а недели две. Значит, отдых удался.»
Большое спасибо, Ю., вам ещё раз! Фото мостика на Кё для Д.:)
Надо бы подумать ещё немного и завести раздел "Отзывы"... *подумала три месяца и завела)))
А у меня в планах рассказать поподробнее про Кё, а также о транспортных темах, о велосипедном и необычном, новом.
Собираюсь доделать обзорную статью о церквях Дюссельдорфа...
...и о старинных ценностях, украшающих их.
В октябре было много переписки, вопросов-ответов. Решила обобщить и организовала новый раздел в журнале: "Справочная?" - для начала поместила информацию о том, как добраться в центр Дюссельдорфа из аэропорта, различные гостиничные рекомендации со ссылками.
Готовлю несколько тематических статей об окрестностях.
Много интересных музеев! Ждите, скоро обозрю (напишу и подготовлю фотографии) и постараюсь скоро опубликовать.
Привет всем из Дюссельдорфа, Татьяна Schön, oктябрь 2012.
Карнавал - культурный и массовый поведенческий феномен , «перевернутый мир», «мир наизнанку» — свобода нравов, когда позволяется массово пить и гулять, изображая «не себя» (раньше – господ), избирать себе шутовского короля, высмеивая в его лице всякое правительство (по окончании празднеств, впрочем, шутовского правителя казнили).
Между прочим, учёными карнавал рассматривается как формa средневековой немецкой театральности, имеющей глубокие исторические корни, воплотившую безудержную свободу от всякого закона, власти и авторитетов.
***Из работы В.Ф. Колязина «От мистерии к карнавалу: Театральность немецкой религиозной и площадной сцены раннего и позднего средневековья»:
"Карнавал – это праздник городских жителей любой сословной и профессиональной принадлежности, которые, после объявления карнавальной воли, надевали маски и выходили на улицы бесчинствовать и веселиться, переходя от застолья к застолью. Собственно театральность этих празднеств выражалась в карнавальном шествии, в котором участвовали ряженые и шуты, движение которых по городу нередко сопровождалось исполнением потешных сценок.
В позднем средневековье карнавальное шествие представляло собой грандиозное театрализованное зрелище, в котором были задействованы разряженные на самый разный манер шуты и аллегорические персонажи, повозки с театрализованно-декоративной архитектурой, заменявшие передвижную сцену и движимые костюмированными статистами и лошадьми. Образ «корабля дураков» происходит именно из карнавального шествия, где в таком виде была представлена повозка с шутами.»
Когда? В конце февраля, перед католической Пасхой... Уличный (и доступный каждому зрителю) карнавал в немецкой традиции включает в себя только шесть праздничных «жирных дней», предшествующих Пепельной среде и началу Великого поста.
Но (!) карнавальная «прелюдия» (для «своих») начинается много раньше, а именно 11 ноября (11-ый месяц) в 11 часов 11 минут, с этого момента в городе проходят так называемые карнавальные заседания (когда большие группы по несколько сотен человек, все в красивых карнавальных или бально-маскарадных костюмах, собираются вместе за длинными столами, слушают и поют песни, это своего рода «КВН», где очень много юмора и сатиры, но специфический диалект и местная направленность шуток не позволяют «неместным» понять их смысл. Почему 11.11 в 11:11? Время и дату «старта» — 11 числа 11 месяца в 11 часов 11 минут - объясняют тем, что карнавал — это действо веселое, когда можно шутить и дурачиться, а 11 — любимое число дураков («пьяное число»), в Кёльне, например, существует 11 заветов для шутов, первый из которых гласит: «Выпей с нами».
Итак, с этого дня (11.11) у карнавальных обществ и союзов, которых в каждом городе немало, масса дел - за 4 месяца, оставшихся до главного действа, надо придумать программу, лозунги, тексты речей, костюмы, бюджет карнавала, песню-гимн, с которой пройдет карнавальное шествие, и выбрать главных персонажей карнавала - Принца и Принцессу (кандидатуры из числа уважаемых граждан города). Многие основательно готовятся к праздничному шествию, мастерят костюмы и антураж, бесконечно репетируют, вкладывая всю душу и бездну фантазии.
Альтвайберфастнахт (Altweiberfastnacht) — четверг, он называется «Бабьим четвергом» или «Карнавалом Старых Дев» (причём здесь незамужние немолодые дамы, не совсем ясно), oсобенность этого дня состоит в том, что женщины срезают галстук у любого встречного мужчины. «Трофеи» женщины прикалывают к своей одежде. Чем больше срезанных галстуков, тем лучше. В общем, абсолютный матриархат. С раннего утра улицы города заполняют женщины в карнавальных одеждах, которые сначала идут на работу, а в 11 часов 11 минут толпы женщин штурмуют Ратушу и таким образом открывают уличный карнавал. В этот день женщины вооруженные ножницами, "правят" мужчинам. Сопротивление бесполезно - обычай!
Апогея карнавал достигает в один из (чаще всего февральских) понедельников, который называется Розенмонтаг (Rosenmontag, он же Шальной или Розовый понедельник) в этот день проходит многокилометровая и многочасовая карнавальная процессия. Почти все в карнавальных костюмах, обычная одежда в этот день – исключение и выглядит странно. Зрителям есть на что посмотреть: платформы с оригинальными фигурами из папье-маше, пеших участников шествия, представляющих собой людей различных эпох, сопровождаемых оркестром. Украшенные повозки (с повозок бросают зрителямисладости: конфеты, печенье, шоколадки), великолепные костюмы, грохот барабанов, песни.. Карнавальное шествие замыкает отряд дворников, которые тут же убирают замусоренные улицы.
Вторник — день более спокойный, его называют Фиалковым вторником. К вечеру начинается оживление, приближается ещё одно событие — сожжение большого соломенного чучела, символизирующего искупление всех грехов перед началом Великого поста. Вместе с чучелом «сгорает» зима, а также все несчастья и болезни (многие кёльнцы жгут собственноручно изготовленные тряпичные чучела, чтобы обряд оказался более действенным). В Дюссельдорфе хоронят Шута Хоппедица.
Завершается карнавал в Пепельную среду (Aschermittwoch, Ашермиттвоx), это начало предпасхального поста, в этот день повсюду традиционно подают рыбные блюда (поскольку пост уже начался), а священники рисуют прихожанам пеплом кресты на лбу, напоминая им о вечном.
Для туристов? Нет, для себя! Это традиция, вопреки многому. Это сейчас к буйствам и проделкам участников карнавалов относятся снисходительно, но шутовской свободой они пользовались не всегда. Этот народный праздник (первое упоминание о немецком карнавале в летописи датируется 5 марта 1341 года) долгое время подвергался гонениям и ограничениям. (далее по материалам www.dw-world.de)
Например, в 1585 году по распоряжению кёльнского курфюрста Эрнста Баварского была издана директива, запрещавшая так называемые карнавальные общества. Курфюрст при упоминании о народном празднике, видел в нем лишь "пьянки, драки, обжорство, пляски, необузданность, разврат…" Отводить вдоволь душу народу разрешалось лишь в понедельник пред началом поста. Ровно с последним ударом колокола в шесть часов вечера гулянки заканчивались.
Косо на карнавальные буйства смотрели и светские власти, и церковь.
А в 18 веке карнавал перестал считаться презренным гуляньем простолюдинов и его стали отмечать в высшем обществе. Одновременно с традиционным уличным карнавалом в Германии стали проходить праздники в венецианском стиле. Французский генерал-оккупант Дарье запретил кёльнцам в 1794 году «надевать всякие маски и бегать туда-сюда по улицам, в одиночку и группами». Нарушители могли даже угодить за решетку. Щесть лет рейнский карнавал находился вне закона, а затем возобновил свое движение. Тогда уже учителя и профессора заботились о нравах вверенных им учеников и студентов. Например, в "Правилах относительно академического судопроизводства", принятых в Боннском университете в 1819 году, говорится: "Тот, кто появляется в общественных местах и на улицах в маске или шутовском наряде, подлежит наказанию карцером на три дня".
А в 1823 году был создан Праздничный комитет, руководящий подготовкой и проведением карнавала на Рейне и придумавший шутовское правительство, которое до сих пор председательствует на всех карнавальных мероприятиях. Особенностью карнавала этого времени был тот факт, что в нем не принимали участия женщины, поскольку, по мнению немцев, на этом празднике следует отдаваться веселью полностью, там имеют право звучать грубоватые, а порой непристойные, шутки, явно не рассчитанные для нежных женских ушей. Но немецкие женщины еще в XIX в. были не промах и пробирались на карнавал в мужских одеяниях.
Кёльнский карнавал в начале XX века подвергался гонениям со стороны нацистов, в 1935 году вспыхнуло восстание кёльнских шутов, которое и стало началом нового, возрожденного Кёльнского карнавала. Карнавальные традиции в последнее столение прерывались здесь лишь во время войн и других крупных политических неурядиц. Когда уже в 1949 году, практически сразу после ужасов войны в разрушенном Дюссельдорфе вновь прошел карнавал, это было символом «возрождения» нормальной жизни для горожан.
10 ноября:Санкт- Мартин - шествие с фонариками по вечернему Старому городу Дюссельдорфа
11 ноября: 11.11. в 11.11 - Пробуждение шута Хоппедитца - Открытие карнавального сезона в Старом городе у дюссельдорфской ратуши
21-23 ноября: Открытие Рождественских базаров в Дюссельдорфе (до 23.12, внимание*25 ноября закрыто!)
Дюссельдорф утопает в зелени. Летом невозможно фотографировать фасады домов - они все в зелени :-)
А ведь есть ещё и оазисы садов и парков. Итак: все в сад парк!
Цепочкой разнообразных красивейших парков проходит зелень через весь Дюссельдорф. Начало её - в Северном парке с фонтанами, скульптурами, Аквазоо и Японским садиком. Оттуда "зелёная цепочка" тянется через центральные Рейнский парк и "придворный" парк Хофгартен.
Далее на юг - через Народный, Южный, Ботанический сад - до "дворцового" парка в Бенрате.
Это основные, известные парки, а есть ещё малые, но симпатичные:
- японский, окружающий культурный центр ЭКО,
- Шпеевский, Флора, Медийно-Рейнский парки,
- ландшафтный комплекс на территории бывшего зоопарка - Zoopark in Düsseltal,
- знаменитый своими цветущими рододендронами Остпарк - Ostpark in Grafenberg,
- "дворцовыe" парки в районах Гарат -Schloss Garath, Эллер - Schloss Eller, Хельторф - Schloss Heltorf, Миккельн в Химмельгайсте - Schloss Mickeln in Himmelgeist,
- Лантцшер-Парк недалеко от Рейна, тенистый и тихий, заложенный еще в XIX веке.
И ещё один дюссельдорфский парк есть даже в 3.000 километрах от Дюссельдорфа!
Есть в Дюссельдорфе и специальный музей - Museum fur Europaische Gartenkunst (Европейского паркового искусства)!
Полный официальный список парков города Дюссельдорф в алфавитном порядке (ссылки на немецком языке):
- Alter Bilker Friedhof - истор. кладбище Бильк (5 га)
- Botanischer Garten - ботанический сад (8 га)
- Elbroichpark - парк при замке Эльброих (15 га)
- Florapark - парк Флора (3 га)
- Golzheimer Friedhof - истор. кладбище Гольцхайм (4 га)
- Hofgarten - Хофгартен (Придворный, 28)
- IHZ-Park - парк ИХЦ в Обербильке (новый, 5 га)
- Lantz'scher Park - Лантцшерский парк (14 га)
- Maurice-Ravel-Park - парк Мориса Равеля (35 га)
- Nordpark / Japanischer Garten - Нордпарк (Северный) / Японский сад (36 га)
- Ostpark - Остпарк (Восточный, 8 га)
- Ständehausanlagen / Spee'scher Graben - вокруг исторического Штендехауса / Шпеевский ров (6 га)
- Rheingärtchen - Рейнский садик (5.000 кв.м.)
- Rheinpark Bilk - Рейнский парк Билька (7 га)
- Rheinpark Golzheim - Рейнский парк Гольцхайма (24 га)
- Schlosspark Benrath - при дворце Бенрат (63 га)
- Schlosspark Eller - при дворце Эллер (31 га)
- Schlosspark Garath - при дворце Гарат (2 га)
- Schlosspark Mickeln - при дворце Миккельн (6 га)
- Südpark - Зюдпарк (Народный+Южный, 70 га)
- Stadtwerkepark парк Штадтверке (2 га)
- Zoopark - парк Зоо (13 га)
Основные парки удобно достигаемы на общественном транспорте (смотрите этот транспортно-садовый план города:)
Германская сага "Песнь о Нибелунгах" повествует о жизни и подвигах чудо-рыцаря и драконоборца Зигфрида, родившегося в Ксантене.
В ту пору в Нидерландах сын королевский жил.
От Зигмунда Зиглиндой рождён на свет он был.
И рос, оплот и гордость родителей своих,
На нижнем Рейне в Ксантене, столице крепкой их.
Средневековый Ксантен - "типичный представитель страны и эпохи средневековья" (ХII- ХVII века). Крепостные стены и башни, ветряная мельница, ратушная площадь и, конечно, Ксантенский собор (уникальный, красивый и самый значительный в северной Германии после Кёльнского).
Рейнские франки в V веке покончили с римским владычеством на Нижнем Рейне и завладели римскими городами. Отчего-то они даже считали, что их город был воздвигнут семьями уцелевших когда-то троянцев. В VI и VII веках именно развалины Ulpia Traiana (так изначально назывался Ксантен) были упомянуты историками как «франкская Троя».
Территориально средневековая часть города расположена в одном-двух километрах от римской, то есть в средневековье город был отстроен уже в стороне от античного, что позволило, естественно, на радость историкам, сохраниться античности в уникальном неперестроенном виде.
Ксантен, кстати, упомянутое в "Песне о Нибелунгах" место рождения легендарного эпического героя Зигфрида.
В ту пору в Нидерландах сын королевский жил. От Зигмунда Зиглиндой рождён на свет он был. И рос, оплот и гордость родителей своих, На нижнем Рейне в Ксантене, столице крепкой их.
Связь Ксантена с эпосом о Нибелунгах запечатлена в виде бронзового барельефа на городской стене с изображением сцены гибели Зигфрида, изображение Кримхильды и других персонажей рыцарского эпоса.
В «Песне о Нибелунгах» мы находим упоминание о городе «Це сантос», в просторечье – «хет санктен» или – Ксантен, что происходит от латинского «ad sanctos martyras» – «к святым мученникам».
Согласно преданию в 4 веке римские власти жестоко расправились с легионерами-повстанцами, принявшими христианство и не желавшими поклоняться прежним богам. Возможно, что предводителя повстанцев звали Виктор или неизвестное имя солдата-христианина заменили латинским титулом "победитель".
И, может быть, в XIII веке популярный культ воина Виктора (победителя) повлиял на творчество автора «Нибелунгов», назвавшего главного героя поэмы Зигфридом (дословно с немецкого "победа+мир").
В честь христианского мученика-воина и был назван собор, построенный в средние века на месте, где находились могилы мучеников и ранние романские базилики. Теперь готический собор Святого Виктора ежегодно привлекает полмиллиона паломников и туристов, считается, что реликвии воина-мученика Виктора хранятся в ковчеге под высоким алтарём.
Современный алтарь (стол для святых даров) и амбо (подставка под Евангелие) очень интересны замысловатой бронзовой пластикой! Ножки алтаря - виноградные лозы с яйцом и символической живностью - разместившимися под столешницей невероятными птицами, зайцем, ежом, улиткой. Амбо украшено сетью с фантастическими фигурами рыб. Этот необыкновенно "живой" алтарь создал в 1970 году современный скульптор Gernot Rumpf - по его словам, он ориентировался в своей работе на старинный алтарь собора.
Старинный алтарь великолепен - это чудесное произведение средневековой деревянной скульптурной резьбы, и с большим удовольствием расскажу ещё о нём...
А пока - витраж, старинный.
Обязательно следует обратить внимание любителей средневекового истусства на тот факт, что Ксантенский собор имеет витражи второй половины XIII и конца XIV столетия, что особо ценится среди историков.
Вот она, готика!..
...Или как вам такая идея: посетить Ксантен и (совсем недорого!) остановиться на ночлег в современной квартире, которая расположена в элегантной многоэтажной крепостной угловой башне постройки конца 14 века, венчающей ворота - символический въезд в Ксантен ?..
А совсем поблизости - на обширной городской окраине - поднимается на поверхность спустя века "потерянный" римский город, у стен которого когда-то плескались воды Рейна (русло его со временем немного отступило на север). На месте старого русла Рейна образовались две старицы, называемые Южное озеро и Северное озеро. Это настоящий рай для современного парусного спорта, виндсёрфинга, водных лыж и купания.
Наверное, можно даже утверждать: ничего подобного Ксантену на северо-западе Центральной Европы не встретить!
Археологический парк. Фото-экскурсия. Приглашаю.
Read MoreКсантен невелик, но по-своему неповторим.
Часть 1: Ксантен античный. Это римский город, представляющий собой в наши дни уникальный музей под открытым небом.
После окончания Второй мировой войны, во время патрулирования территории с воздуха пилотам бросилось в глаза нечто необычное - следы правильных геометрических фигур на местности. Оказалось, что это - уменьшенная копия Рима, площадью в 73 гектара: с улицами и площадями, термами и колодцами, храмами и памятниками – отстроенными по всем правилам архитектурного искусства античности.
В низовьях Рейна римляне появились в 13/12 годах до н.э. - знатный военачальник Друз Германик приказал построить в районе будущего Ксантена военный лагерь, а период царствования Марка Ульпия Траяна (98-117 годах) отстроили город "Ульпия Траяна" по типичному римскому плану, ставший третьим по значению в провинции Нижняя Германия после более ранней Колонии Агрипины (нынешнего Кёльна) и Трира.
В период расцвета внутри кольца стен протяженностью 3,5 км проживало 10 000 человек - римляне, германцы и галлы, принявшие подданство римской империи. В 260 году город Траяна подвергся нашествию франков, которым, однако, захватить его в этот раз не удалось. Спустя пятнадцать лет они добились цели, и Ульпия Траяна на какое-то время превратилась в город призраков.
В конце III века Рим переживал определенный подъём, и римлянам удалось потеснить врага в регионе Нижней Германии. Ульпия Траяна возродилась, но теперь немного в стороне и под другим названием - Триценсимы, став снова военным городком. 313 год - легализовано христианство, в том же IV веке в Триценсимах появился свой святой - римский легионер по имени Виктор. Его похоронили на кладбище к юго-востоку от города.
Археологический парк даёт возможность почувствовать атмосферу древнего города. Здесь проводят интересные - большие и маленькие - римские инсценировки.
На месте древнеримских бань-терм создан музей, здание которого в натуральную величину копирует "предбанник" терм высотой с восьмиэтажный дом и длиной в 80 метров, и вместило около 2.500 экспонатов: оружие, надгробия, стеклянные изделия, произведения искусства, настенные росписи и остов древнеримской галеры. Римский город постепенно "поднимается на поверхность". В Ксантене можно видеть часть крепостной стены с башнями (частично она условно обозначена живой кустарниковой изгородью). Реконструирован амфитеатр, где в античности проходили бои гладиаторов, а теперь - спортивные игры, театральные постановки и концерты. Частично воссоздан темпель, воспроизведены "типовые элементы" архитектуры - высокий подиум, часть колоннады, несколько колонн в полный рост с капителями, перекрытые портиком.
Один из предстоящих проектов – реконструкция древнего речного порта, который две тысячи лет назад находился у восточной городской стены: до нашего времени сохранились дубовые сваи древнего порта... Во времена римской колонии воды одного из притоков Рейна плескались у городских укреплений. В последствии древний порт пришёл в упадок: некогда глубокий приток обмелел, его замело песком.
Часы работы: ежедневно с 9.00 до 18.00 в ноябре: ежедневно с 9.00 до 17.00 в декабре: ежедневно с 10.00 до 16.00 24+25 и 31 закрыто
Билеты: Дети и молодёжь до 18 лет: бесплатно Взрослые: 9 € Льготные: 6 €
Вход в археологический парк: Archäologischer Park Аm Rheintor, 46509 Xanten
Вход в музей: LVR-RömerMuseum Siegfriedstraße 39, 46509 Xanten
Часть 2 следует: Ксантен средневековый.
Автор журнала «Всё о Дюссельдорфе», градовед и гид по Дюссельдорфу.
Автору приятно
получать отзывы
от читателей
и экскурсантов
АНОНСЫ
Если у вас есть вопросы или предложения, пишите мне на mydusseldorf@gmail.com
В Европу!
Германия-онлайн
Посольство Германии
Чарующее путешествие
Deutsche Welle
Копирование материалов разрешено только с указанием автора и ссылки на цитируемую статью
При поддержке design-ed.ru
