Средневековье и Ксантен, святой Виктор и Зигфрид из саги о Нибелунгах
/В исследовании Этьена Кассе "Код Нибелунгов. Власть богатства и механизмы власти" есть интересные рассуждения о Ксантене, где он сравнивает фигуры легионера Виктора и легендарного Зигфрида.
Приведу отрывок, касающийся этих вопросов:
В IV веке, возможно, что по приказу римского императора соорудили в Ксантене первую христианскую церковь, так называемый cella memoriae для римских легионеров-христиан. Среди первых христианских мучеников было большое количество воинов, самыми известными из которых считались трибун Маврикий и его феванский легион (легион Маврикия стационировался в Агаунуме, сегодняшнем Санкт-Морице в Швейцарии, по приказу императора Максимиана в конце III века многих казнили по принципу "децимации", когда каждому десятому солдату отрубали голову за приверженность христианской вере).
Уцелевшие же легионеры, согласно более поздним сказаниям, основали первую христианскую общину в прирейнской Германии: святой Кассий и святой Флорентий в Бонне, святой Гереон в Кельне и святой Виктор в Ксантене.
Первые же свидетельства о культе св. Виктора в Ксантене относятся к эпохе Каролингов, когда была выстроена церковь в честь этого святого. В названии города ad Sanctos (а так он называется с 840 года) отразилось почитание Виктора и его спутников. Что, собственно, уже не просто легенда: в окрестностях Ксантена есть христианское поле захоронений IV–VIII веков, разросшееся подле могил святых мучеников — ad Sanctos.
В эпоху «Песни о Нибелунгах» Ксантен был «среднестатистическим» городским и церковным центром на Нижнем Рейне, находясь в тени славы таких городов, как Кёльн и Майнц.
Тогда почему создатель «Песни о Нибелунгах» именно Ксантен определил на роль родины Зигфрида?
Ну, во-первых, ранние приключения юного героя разворачивались на скандинавских просторах. А область Нижнего Рейна была традиционно связана торговыми отношениями с северными центрами на Балтийском и Северном морях. Купцы доставляли не только товары, но и культурные сведения. Вполне возможно, что южно-немецкий автор Нибелунгов по крайней мере отчасти был знаком со старинными песнями «Эдды».
А может, оказала свое влияние традиция и святого Виктора. Имя Виктор в переводе с латыни «победитель». Средневековые его изображения представляют святого молодым рыцарем с мечом и копьем, а в целом ряде случаев даже драконоборцем. В XIII веке популярный культ Виктора мог повлиять на творчество автора «Нибелунгов».
И вот еще что. Среди нижнерейнских городов именно Ксантен был наделен одной мифической особенностью. В VI и VII веках именно развалины Ulpia Traiana (так изначально назывался Ксантен) были упомянуты историками как «франкская Троя». Рейнские франки в V веке покончили с римским владычеством на Нижнем Рейне и завладели римскими городами. Отчего- то они считали, что их город был воздвигнут семьями уцелевших когда-то троянцев.
Играли на аналогичности названий: Троя — Трайан. Еще в X столетии в местных документах и на монетах можно было обнаружить следующую надпись: «Troia sive Xantum». Также в старонемецкой «Песне лет», бытовавшей в кельнских землях, Ксантен известен как «маленькая Троя». Так что эта связь с мифическими персонажами «Илиады» вполне могла послужить основанием для того, чтобы образованный автор «Песни о Нибелунгах» местом рождения своего героя избрал Ксантен. Ссылки на античную Трою при этом, на ее славу в средневековом мире служат указателем еще на одного из главных персонажей «Нибелунгов» — Хагена.
...любовалась и интересовалась. Листопад-листопадом, а в начале ноября вот так "живенько" было на одном фасаде.
Конечно, костюмы и 
А потом - греться в кафе с имбирно-медовым чаем.
Открылись адвентско-рождественские базары. Крошечный рождественский вертеп в витрине одного ларька.
У нас на берегу Рейна установили в ноябре колесо обозрения - мощно,
Собака - оформление было почти закончено, когда в семье Бухвальд появился пёсик по кличке BB (БеБе). Срочно "прописали" реального пёсика на стене.
