В этом журнале собрана интересная и полезная для туристов информация о жизни в Дюссельдорфе: про музеи и памятники, билеты и транспорт, отели и рестораны и многое другое.
Католическая церковь. Христос ломает свастику. А в бункере взрывают стены для оконых проёмов и прихожане вместе с пастором разгребают обломки.
Ещё одна работа дюссельдорфского скульптора Берта Герресхайма. Барельеф на стене необычной церкви в районе Херд. Церковь-Бункер расположена в левобережной части Дюссельдорфа.
Этот барельеф установлен на стене церкви в севером районе Дюссельдорфа - Кайзерсверте. Создал её местный скульптор Берт Герресхайм в память о "спасителе ведьм" - немецком поэте и священнике-иезуите Фридрихе Шпее фон Лангенфельде (Friedrich Spee von Langenfeld), родившегося здесь в 1591 году и активно выступавшего против пыток и злоупотреблений в процессах против "ведьм". Им была написана знаменитая книга "Предостережение обвинителю" ("Cautio criminalis", изданная в 1631 году, кстати, даже без указания на титульном листе имени автора).
Неробыкновенно интересный человек. Представитель благородного семейства, владевшего в Дюссельдорфе "дворцом Шпее" (где теперь музей истории города). Окончил иезуитскую школу (дюссельдорфскую?), и в возрасте девятнадцати лет поступил в орден. По поручению руководства ордена осуществлял миссионерскую деятельность по обращению германских протестантов в "истинную католическую веру" - как и полагалось в 17 веке. Скончался Фридрих фон Шпее в 1635 году (в возрасте 44 лет) во время чумной эпидемии в Трире, где он работал врачом (лечил пленных французов).
Зимой в Дюссельдорфе не холодно. Рейн замерзал в последний раз в 1942 году. Снег выпадает редко. А вот овечье стадо на заливных рейнских лугах - напротив Старого города - увидеть можно частенько, в любое время года. Это наши дюссельдорфские «живые газонокосилки» - довольно большое стадо овец, которые поддерживают траву в надлежащем ей виде.
В Дюссельдорфе можно бесконечно разглядывать дома и их качественные детали. Тем, кто любит архитектуру начала 20 века - вам непремено на левый рейнский берег, в район Оберкассель, любоваться.
Деревня на Дюсселе - так дословно переводится название города Дюссельдорфа. И деревенское может вам встретиться в центральных фешенебельных районах.
Так и живём: по-деревенски просто в черте столичного, стильного, модного и глобального города. А по моему, Дюссельдорф - город-коктейль.
Вокзал Дюссельдорфа - Hauptbahnhof - расположен центрально, чист (почти белый пол!), удобен. Магазинов и точек питания на вокзале много и работают они без выходных, что очень важно в воскресные и праздничные дни!
Самые вкусные бретцели в городе продаются здесь, в ларьке Brezel Bub (между 10 и 11 платформами)! Самый вкусный йогурт - в булочной Le Crobag (между 12 и 13 платформами), открытой круглосуточно.
Чего нет в здании вокзала? Зала ожидания с "сидячими" местами. Присесть можно в небольших "закутках" на платформах, откуда отправляются поезда дальнего следования.
Полезно знать: В Дюссельдорфе есть один - он же главный - городской вокзал (и ещё две станции, где останавливаются региональные поезда: Дюссельдорф-Аэропорт, к северу от главного ж/д вокзала, и Дюссельдорф-Бенрат, южнее главного ж/д вокзала), поезда дальнего следования делают остановку также на станции Дюссельдорф-Аэропорт.
Так оформлено фойе мэрии Дюссельдорфа. Чугунные каминные плиты 19 века(они устанавливались на заднюю стенку топки, украшая внешний вид и аккумулируя тепло очага)
А в мэрию можно войти любому, без пропуска. Открыта она по будним дням. По средам проводятся бесплатные экскурсии по помещениям мэрии (на немецком языке, начало 15 часов, без записи, прийти может любой желающий или любопытствующий:)
Какой Дюссельдорф на ощупь?
В городе есть два тактильных плана для незрячих. Этот - на Кёнигс-аллее, на большом мосту через ров Кё-грабен, где останавливается туристический автобус.
А второй вы найдёте у стен ратуши в Старом городе.
Немцы любят супы. Дюссельдорфцы любят супы из супной "Даузер" - есть такая культовая супо-забегаловка на рынке Карлсплатц, куда забегает в обеденный перерыв деловой люд.
Read MoreПланируя выездную "Бергскую программу", отправила накануне приглашение её участникам.
"Здравствуйте, участники Первой Бергской экспедиции, посмотрите предложение по программе, вот что у меня напланировано..."
Read MoreВ этом музее есть двери, уже поэтому туда надо каждому любителю сказок: "Красной Шапочки" (там есть модель "дёрни за верёвочку, дитя моё, дверь и откроется") и "Золотого ключика", конечно! Интересно там, можно приобщиться к истории "заковыристого" ремесла, и на примере развития этого ремесла многое отследить.
Это я туда культурную "экспедицию" нашему дюссельдорфскому клубу организовывала. Вчера я была очень занята организационно-экскурсионным, но вот что там в музее можно увидеть (фотографировала не вчера, а подготовительно).
Как там в музее? Он небольшой, но информативный и всё (почти) можно "вскрывать", мы почти всёвзломали вскрыли, буквально, до закрытия музея (каламбур)). В 18 часов нас попросили угомониться и идти по добру по здорову убираться в свой Дюссельдорф уже домой.
А в начале было вот такое "Облако" - зависло над входом в экспозицию.
Воздушная инсталляция из 1500 ключей местных жителей. Мне ((даже)) не поверили, что их там так много - и быстренько пересчитали. Результат подсчётов подтвердил недоверчивым и пытливым мою информацию. А я и не настаивала. Вообще стараюсь не настаивать (вывод - я очень ненастойчивая).
Убедитесь и вы, рекомендую всё всегда проверять и пересчитывать рассматривать в реале и самостоятельно. В этом городе, известном как центр "замкостроения" с 17 века, в основном все и до сих пор занимаются замками и сейфами. А лишние ключи сдают в музей, и там они "валятся" с потолка (их превращают в дождик даже)...
Самая "солидная" дверь в экспозиции - она ужасно скрипела и, как оказалось, для большинства опрошенных мной экскурсантов стала "самой" дверью дня.
Особенно приятно, что там всё можно трогать, открывать,
двери скрипят, но наш натиск выдерживают!..
Смотрителей-охранников и сигнализации в музее замков нет. Как это показательно и приятно-приятно! И все двери открыты любознательности и шаловливости.
История дверей и замков Древнего мира
Дверь и замок с ключом на копии фрагмента погребальной мраморной доски (античное, римское)
Ещё одна дверь в мою коллекцию :-)
А вот это - дверь (опять же - древнеримская), металлическая. Буквально: дверь на замке! Присмотритесь: эта двухстворчатая дверь, которая может открываться (если найти рычаг малюсенький), тогда за ней будет открыт доступ к замочной скважине. То есть: это замок, на нём есть дверь, за дверью - замочная скважина, куда вставляется ключ, который открывает замок на двери))).
Затейники!.. Это я о древних римлянах. Они в слесарном деле так преуспели, что всё средневековье инженерная мысль не поспевала за римскими стандартами.
Фактически (это из перелопаченного мной материала для вчерашней экскурсии):
Замки — это изобретение городов. В маленьких поселениях античности замки были не нужны, потому что "все друг друга знали" и было стыдно воровать. Правда, засовы применяли и тогда — от внешних врагов, от чужаков или зверей, нападавших на поселение.
Курьёз ещё в том, что в период, называемый «бронзовым веком» появились первые замки, которые были изготовлены из дерева. Один из первых рисунков и описание такого (персидского, или ассирийского, во дворце ассирийского царя Саргона II - 1 тысячелетие. до н.э. - в верховьях реки Тигр, сейчас Ирак) замка опубликовал ещё в 1803г. в журнале "Universal Magazine" Доминик Вивант-Денон, французский дипломат и писатель, который сопровождал Наполеона во время египетской экспедиции. Так что на момент открытия Э. Боты конструкция уже имела модное название «египетский», а специалисты называют такие замки «tumbler», «pin-tumbler», "с падающими штифтами", "игольчатого стакана" и т.п. Описание открытия оставил очевидец Джозеф Бономи младший в книге «Ниневия и её дворцы» (издана в Лондоне в 1853г.): "В конце зала была массивная одностворчатая дверь, закрывшая выход. Она была заперта тяжёлым деревянным замком типа, который можно ещё встретить на Востоке. Ключ, также деревянный, имел такие размеры, что его нужно нести на плече (как коромысло?!?)." При вставлении ключа засов возвращался в исходное положение - скользил справа налево и входил в квадратный паз в стене - и дверь или ворота открывались. Похожие замки, говорят, до сих пор используются в странах Африки.
А вот античные греки придумали «лаконский ключ» (от названия области Лакония) в V веке до н. э. Он был меньше, имел бородку с зубцами и был уже настоящим ключом, а не засовом. В одной из сцен комедии Аристофана (около 446...385 г. до н.э.) «Женщины на празднике Фесмории» сообщается: «...ныне дверь гинекея сторожит печать, наложенная мужем и засов. Но мало этого: любовникам на страх заводит муж молосских псов. И можно было и это простить. Но вот чего не в силах мы снести. Бывало, прежде мы хозяйничали сами, могли из кладовой брать потихоньку и муки, иль масла, иль вина... теперь и этого нельзя. Ключи с секретами мужья уж носят, проклятые лаконские ключи о трех зубцах...».
В римско-античном же "замочном" деле слились достижения народов Средиземноморья, Азии и Европы (особую лепту внесли кельты). Появились первые цельнометаллические конструкции, как стационарные (накладные) так и съёмные (навесные) замки. Последние, возможно, были заимствованы из Азии (Китай, Индия). Ключи к ним были длинными прутами, изогнутыми или совсем кривыми, с колечком на конце. Во времена Гомера бронзовый ключ длиной 50–75 сантиметров напоминал изогнутую в виде буквы S монтировку. Наиболее многочисленным из стационарных был модифицированный «штифтовой» замок с характерным «выталкивающим» литым бронзовым ключом, получивший название «римский». Следующим этапом развития стали пружинные замки с ключом поворачивающимся. Начиная примерно с третьего столетия нашей эры в древнем Риме стали появляться железные ключи, для более богатых людей изготавливались сложные замки, а соответственно и сложные ключи из драгоценных металлов – преимущественно сплава серебра и золота, так называемого сплава «Электра».
Как и все передовые технологии римского мира практически вышли из употребления в период «тёмных веков». Наступил «железный век» и стали делать преимущественно крупные железные замки накладного типа с вращающимся ключом - фактически то было возрождением римских технологий. Специалисты считают, что принципиальных новаций в период средневековья практически не было.
Но, как видим, ковать в средневековье научились знатно и вычурно.
Через эту дверь (моя фаворитка) я прошла
- вежливо постучалась сначала -
и мне добрые люди открыли)))
Стучалась с этой стороны. 
И они же, люди добрые, научили пользоваться вот этим замком. Там не всё просто.
Поиграли (все взрослые, между прочим, но как дети детям тоже интересно там - наверняка!)
Околдованная замочная скважина.
Ещё одна.
Мастерство усовершенствовали и усложнили до предела. Из "умной" путеводительно-экскурсионной информации по этому периоду ещё:
Главным методом обработки железа была ковка, и кузнецы-виртуозы осваивали всё более сложные механизмы. В период позднего средневековья произошло разделение кузнечного ремесла на собственно кузнецов (обработка металла с обязательным нагреванием) и специалистов по холодной обработке металла — слесарей (новая профессия - люди, которые делали замки) Название профессии (происходит от немецкого Schlosser (Schloß — замок, Schlüssel ключ), как и слесарная, а затем замочная терминология из Германии, попали ко многим народам Центральной и Восточной Европы. Например, засов стали именовать «ригель».
Поворот бородки ключа проталкивал засов и позволял освободить дверь. Это был простой и надёжный метод, но в довольно большое отверстие для ключа без труда помещалась отмычка. Так в замке появились перегородки, препятствующие засовыванию туда чего попало. Только подходящий к данному замку ключ мог, благодаря уникально совпадающим вырезам в сложной системе неподвижных пластин (барьеров) внутри замка, провернуться в этом тесном лабиринте.
XIV век - в Германии образуются первые гильдии мастеров замочных дел. В 1449 году Йорг Хойц (Jorg Heusz) из Нюрнберга получил звание замочного мастера, сегодня его причисляют к самым известным и лучшим часовым и замочным мастерам средневековья. В веке XVI профессии слесаря и часовщика становятся идентичными. В кодексе Людовика XIV (1650) замочное дело названо 4-м искусством. Вообще стать замочным мастером было нелегко. Например, дети, чьи отцы имели «нечестивые профессии» (могильщик, палач - тут ещё "как то" понятно, но и пастух, ткач, кровельщик, мельник, цирюльник и даже музыкант!), не имели возможности начать обучаться «честной профессии замочного мастера». Три года будущий мастер был учеником, потом несколько лет подмастерьем (от 3 до 9 лет он должен был странствовать по свету), потом платил большой взнос и делал «шедевр» — так называлось замечательное произведение, которое должно было показать, что подмастерье достоин называться мастером.
Вот этот ключ "фонарь" с бородкой "расчёской" - верх сложной резьбы по металлу. Поэтому он не "работал" ключом, а только образцом, говорящим - в рекламных целях - о мастерстве изготовивших его.
И замок - из категории таких "дипломных" работ.
Мастера имели при себе такие "образцы" для показа потенциальным заказчикам.
Вот эта "семейная" кованая ручка позабавила меня.
Сверху - "папаша", бравый, с усами, воинственный.
Внизу - "явная мама", а в кольце между "папой" и "мамой" - два "оболтуса")))
Замочная скважина могла быть оформлена простенько - лягушкой.
Или так:
А вот так?
Замки, ключи и оковки периода Возрождения очаровательны.
Накладные замки (прикрепляемые к стене изнутри) - было модно делать их ажурными, чтобы владелец мог видеть внутреннее сложное устройство и радоваться, что всё слаженно работает.
Ручка на железной двери "сейфового" образца, "видавшая виды".
Дверь пуленепробиваемая с секретом. Чтобы открылась замочная скважина, надо нажать на одну их "заклёпок".
И, не смотря на то, что теперь все музейные посетители на секретную заклёпку жмут постоянно, механизм работает. Вот уж - гарантированное немецкое качество, на века!
Фактически, "скачок" в 18 век, а оттуда до замечательного 19-ого совсем уж недалеко.
В 1769 году Джеймс Ватт (James Watt) изобрёл паровую машину, в Англии началась эпоха индустриализации и это период «первой технической революции» конца XVIII—XIX веков дал мощный толчок и замочному делу. В середине XVIII века усовершенствованные ларцы с железной оковкой превращаются в первые шкафы, а тут уже не так "далеко" и до сейфов.
В 1778 году англичанин Роберт Баррон изобрёл замок «качающимися рычага двойного направления» - первый личиночный замок с несколькими язычками, дополнительную надежность которому обеспечивало то, что язычки требовалось поднимать точно на определенную высоту. Благодаря Роберту Баррону врезной замок упал в цене и стал доступен «самым широким слоям населения»
А вот несчастный французский король Людовик XVI, казнённый жестокими французскими революционерами в 1793 году, любил, говорят мастерить замки, ключи, засовы (и теперь потомки французов-революционеров в Версале показывают его мастерскую). Говорят ещё, что королева Мария-Антуанетта раздражалась от такого неподходящего для короля занятия (грязные руки короля-слесаря ей не нравились!) и что однажды в запертом помещении дворца начался пожар, якобы Людовик XVI своими собственными слесарными инструментами вскрыл дверь, в результате чего огонь удалось быстро погасить. "Может, это был единственный французский король, принёсший реальную пользу?"...
В Англии же дело шло к солидному накоплению капиталов, в 1795 году Эдуард Тэн (Eduard Tann) основал первую европейскую фабрику по производству шкафов для хранения денег, а через два года в этой стране была основана первая сберегательная касса в Англии. В XIX веке всё изменилось. Появились мануфактуры и фабрики, ключи и замки из штучного товара стали массовым - таким было начало промышленной революции на Европейском континенте.
А вот вам пример фабричного производства из Москвы, от русского Ивана (Смирнова) - "несгораемая портативная касса" с российской этикеткой и с медалями даже.
Довольно простая и "грубая", надо сказать, в сравнении с немецкими и английскими (отмечено экскурсантами). С навесным замком.
Естественно, что технически сильно "проигрывает" выставленным рядом кассам-сундукам, "встроенный замок" в которых занимает всю площадь верхней крышки сундука, при одном повороте ключа механизм этого замка совершает 26 действий!
В маленькой комнате в дверном проёме - малюсенькая экспозиция неевропейских замков 20 века. Ближний Восток и Африка. Кое-где время остановилось.
А я вот очень-очень довольна этим музеем. И не только потому, что там двери! На что я хочу обратить внимание потенциальных посетителей:
А так как я готовилась и интересовалась, нашла ещё статью "Ключи и замки в религиозных обрядах и суевериях" (Об авторах: Лаврус Анна Георгиевна, историк-археолог + Лаврус Александр Сергеевич, инженер), приведу тут выборочно некоторые наблюдения (и ссылку на ещё одну очень содержательную и интересную их статью "Замки эпохи бронзы".
Эмблема ключа (двух ключей), принадлежала богу порога, входа и выхода, вообще дверей и начала любого деяния - двуликому римскому Янусу. Янус был до Юпитера божеством неба и солнечного света. Утром он открывал небесные врата и выпускал солнце на небосвод, а на ночь запирал эти врата. Кроме этого, Янус закрывает старый и открывает новый год. Как страж входа в дом, Янус изображался с жезлом привратника и ключом.
Ключ можно встретить и на изображениях воина Ипполита. Его ключи – символ ремесла, которым он занимался до того, как был обращен в христианство св. Лаврентием. Ипполит был римским солдатом, охранявшим заключенных христиан. Его арестован и казнили за то, что помогал хоронить христианских мучеников по обряду. Работники тюрем и правоохранительных органов считают его своим покровителем, несмотря на то, что казнили его за неисполнение служебных обязанностей.
Ключи и замки использовали также в свадебных обрядах. На свадебном сговоре клали замок под порог и запирали сразу после прихода в дом жениха, а потом кидали в реку, чтобы брак был крепким. В других местах этот обряд производили при первом приезде жениха в дом невесты, чтобы свадьба состоялась, и выгодный жених не отказался или (и) при входе молодых в дом после венчания. К свадебным обрядам относится также обычай передавать молодой жене при входе в дом жениха связку ключей, как символ управления хозяйством. При разводе ключи отбирали. В древнем Риме, для формального развода мужу достаточно было сказать жене традиционную фразу: «Бери свои вещи и иди прочь» и отнять ключ («Законы XII таблиц» IV.3.).
На Вологодчине свадебный обряд имел некоторые отличия. Сурову попадалось очень много замков, гораздо больше, чем можно было предположить в исследуемых усадьбах дверей. Причина, в том, что по повсеместно принятому у славян обряду, выходя из церкви после венчания, молодые переступали через положенный на порог замок, который после этого запирали - чтобы «брак был долгим». Затем, замок и ключ выбрасывали (топили в реке, колодце…). На Вологодчине выбрасывали только ключ, а замки оставляли дома. Поэтому так много старинных замков Сурову удалось найти как при раскопках, так и в брошенных домах.
Замки находят иногда в погребениях. Во всем мире распространено суеверие, что в доме, где умирает человек, следует отворить все двери, замки и задвижки. Даже в мебели и сундуках открывали все замки. В Китае для этой цели пробивали дыру в кровле дома. На Украине, при похоронах умершего ребенка клали ему на грудь запертый замок, чтобы не умирали другие дети. В XIX в., чтобы смерть не могла вернуться в дом, кидали при погребении замки в могилы. Изредка, для большей силы различных наговоров на «ключ», его на время кладут в гроб к покойнику.
В Ирландии существовал обычай делать больному прижигание вдоль головы раскаленным церковным ключом, для исцеления (уж очень похоже на пытку! от чего так лечили, не указано!). В других местах верили, что холодный ключ, приложенный к спине, останавливает кровотечение из носа. ... У восточных славян к открыванию замков прибегали, чтобы облегчить роды."
— Я так и думал, — сказал Буратино, хотя он ничего такого не думал и сам удивился. — А вот и ключ от дверцы. Папа Карло, открой... — Эта дверца и этот золотой ключик, — проговорил Карло, — сделаны очень давно каким-то искусным мастером. Посмотрим, что спрятано за дверцей. Он вложил ключик в замочную скважину и повернул... Раздалась негромкая, очень приятная музыка, будто заиграл органчик в музыкальном ящике... Папа Карло толкнул дверцу. Со скрипом она начала открываться. 1935, Алексей Толстой
В городе Фельберт есть музей, куда у меня была запланирована заключительная часть наших вчерашних приключений (а как не каламбурить:-)
Приглашая одну группу любознательных и образованных спутников проверяя уровень их внимания "задавала" им "домашнее задание по математике".
(это из музея замков и ключей - учебник по математике изготовлению замков)))
Вот такую задачу получили экскурсанты "на дом" (получайте и вы, заочники:)))
"Задача (Математическая комбинаторика): Перед нами 10 закрытых замков и 10 похожих ключей к ним. К каждому замку подходит только один ключ, но ключи смешались. Возьмем один из замков, назовем его первым и попробуем открыть его каждым из 10 ключей. В лучшем случае он откроется первым же ключом, а в худшем - только десятым. Сколько нужно - в худшем случае - произвести проб, чтобы открыть все замки?"
Экспедиция была задумана в город Фельберт – «ЗамОчную столицу Европы» в воскресенье, 16 февраля 2014 (и только музеем ключей и замков программа не ограничилась). Не хотелось упустить возможностью отведать Бергскую кофейную трапезу, бергские земли (столицей которых исторически был Дюссельдорф) показать поближе и на конкретном примере ландшафт, архитектуру, особенности быта и традиции.
Краткая сводка с места событий :)
Начали в 11:00 и завершили в 19:30 на главном вокзале Дюссельдорфа. Получилась большая и довольно насыщенная выездная программа на целый день (постараюсь рассказать ещё - очень много впечатлений!) Погода порадовала. Я плохо переношу поездки на автобусах.
Главный сюрприз из поездки в Фельберт-Невигес - необычайная церковь. Собор Богородицы (нем. Mariendom) называют ещё Бергским собором. 
Это божий храм из бетона (с центральным алтарём и несколькими часовнями-капеллами), построенный в послевоенной Германии на площади неправильного многоугольника. Его формы должны по замыслу напоминать палатки паломников, так как церковь "Девы Марии - Царицы мира" в Невигесе (ныне Фельберт) - паломническая.
Время строительства: 1966-1968 годы, архитектурный стиль: постмодернизм. 35-метровая "скала из бетона и стекла". Это одна из наиболее интересных ранних построек знаменитого немецкого архитектора Готфрида Бёма - нем. Gottfried Böhm (род. в 1920 г.), задумавшего возвести церковь, которая выглядела бы как монументальная скульптура, - не случайно многие считают её произведением в духе экспрессионизма.
«Круто заострённая группа объёмов из бетона песчаного цвета возвышается над полигональным планом».
«Высокой экспрессии формальной композиции вторит торжественное эмоциональное напряжение интерьера».
В церкви - свод, подобный гигантской пещере внутри скалы из бетона и стекла, мощно возвышающийся над алтарём, масштабные цветные витражи и уличные фонари.
Бём не повторяет здесь традиционно удлиненное в плане устройство церкви и варьирует несущие конструкции и перекрытия из оболочек, мембран и складчатых конструкций, "жёстко" и выразительно комбинируя бетон, сталь и стекло.
Архитектура по Бёму – это "больше, чем здание, трёхмерный объект городской среды, это - мысль, идея, постулат". Это "архитектура-проповедь", "утверждение истины". Его архитектура не нейтральна, она экспрессивна - материальная мощь в стиле брутализма.
Годы ученичества Готфрида Бёма совпали с эпохой национал-социализма, когда в архитектуре господствовали гигантоманские проекты Шпеера (Albert Speer). В первые месяцы войны он попал на фронт, "к счастью" почти сразу же был тяжело ранен и освобожден от военной службы.
Уже в годы войны Готфрид Бём, студент академии художеств в Мюнхене, делал первые наброски для своих будущих проектов: храмы-растения, башни-цветы, а вся его философия основывается на идеалах поколения "детей войны": гуманизме, пацифизме, неприятии тоталитаризма. После войны Бём занимался восстановлением и строительством храмов.
Первой самостоятельной работой Готфрида Бёма-архитектора стала в 1947 году часовня "Богородицы на развалинах" (Madonna in den Trümmern). По сути, это не церковь (и даже не часовня), а монумент, памятник войне, созданный 27-летним архитектором на развалинах разбомбленной церкви, вокруг чудом сохранившейся статуи Мадонны
Среди немецких мастеров XX века он признан пионером модернистской храмовой архитектуры. К концу 70-х годов в "послужном списке" этого архитектора значилось более 70 храмов, восстановленных или заново построенных по его проектам. Именно за совокупность данных заслуг ему в 1986 году была присуждена Притцкеровская премия, считающаяся аналогом Нобелевской премии в области архитектуры (Г. Бём до сих пор остается единственным немецким архитектором, отмеченным этой наградой).
Величественность и оригинальность церковного зодчества Бёма заложили основы современной западной сакральной архитектуры.
Этот архитектор считает библиотеки, театры и концертные залы "храмами современности".
История паломничества длится уже больше трёх столетий. К находящемуся в маленьком Невигесе очень небольшому по размерам чудотворному образу Пресвятой Богородицы, называемому «Непорочным Зачатием», вот уже 333 года не прекращается массовое паломничество.
В период Реформации, в конце 16 века христианская церковь в Невигесе перешла в собственность протестантов (это сегодняшняя евангелическая церковь). Совсем рядом - небольшая крепость Харденберг. Анне Асбекской (Anna von Asbeck) пришлось помочь католикам обзавестить новой церковью, она организовала постройку небольшой католической церкви, освящённой в честь Анны, матери Пресвятой Богородицы.
В наступившие затем годы Контрреформации эта церковь перешла "под крыло" ордена францисканцев, которые организовали здесь в 1680 году мужской монастырь. В этом же году один монах-францисканец, которого звали Антониус Ширли (Antonius Schirley - из другого францисканского монастыря, в Дорстене), сообщил настоятелю монастыря в Невигесе о том, что во время молитвы перед изображением Девы Марии из молитвослова несколько раз услышал женский голос: «Возьми меня в Харденберг, там меня будут почитать». Далее сообщается, что от данного образа Богородицы происходили чудесные исцеления, в том числе по молитвам к нему исцелился тяжело больной князь-епископ Падерборнский и Мюнстерский Фердинанд фон Фюрстенберг. В 1681 году чудотворный образ Девы Марии перенесли в Невигес и вскоре к нему началось массовое паломничество.
Многократно к образу Богородицы вместе со свитой наведывался дюссельдорфский курфюрст Ян Веллем (Jan Wellem) - и не один (в сопровождении своей первой жены Марии Анны). Не вмещающую наплыва паломников церковь св. Анны пришлось к 1728 году перестроить, чтобы увеличить и расширить возможности для приёма паломничества. В 1889 году церковь вновь реконструирована.
Сейчас она - приходская католическая церковь, там интересны оформление органа, старый и новый алтарь. Алтарное пространство украшено картиной кисти Якопо Пальма Младший (Palma il Giovane +1628), ученика Тициана.
А паломников теперь принимают в стенах Собора, который задумывали строить ещё в начале 20 века, собирали деньги, но кризисы и войны мешали этим начинаниям. Количество паломников значительно возрастало, особенно в кризисные годы. Так, перед Первой мировой войной сюда ежегодно прибывало 100 тысяч верующих, а в 1935 году отмечен абсолютный максимум — 340 тысяч паломников. И после Второй мировой войны число паломников вновь увеличилось (в 1954 году в Невигес пришли 300 тысяч верующих). В объявленном католической церковью конкурсе на лучший проект нового собора приняло участие 15 архитекторов, победил Готфрид Бём из Кёльна. Летом 1966 года был заложен первый камень, а 22 мая 1968 года построенный собор освятили.
В нём может одновременно находиться до 6 тысяч человек, что делает культовое сооружение вторым по величине после Кёльнского собора (в Кёльнском епископстве).
А вот так Бём видит зло, змея, попираемого ступающим...
Разглядите импозантную крышу здания универмага начала 20 векапо адресу Дюссельдорф, Кё № 1 ...
... и "расшифруйте" огромные замысловатые маскароны, спрятанные под ней на южном фасаде.
Да, и пальмы в Дюссельдорфе есть. На улицах, не в оранжереях :-)
Где в Дюссельдорфе (UPD: больше нет) много бронзовых обезьян? В самом центре города -там монументальность зданий банков и деловых контор соседствует с бамбуковыми зарослями, где и найдёт "Обезьяний остров" любознательный следопыт.
Рекомендую взрослым и детям.
100-кратно интересный Дюссельдорф. Момент №44
Городская мебель :-) Это рядом с "Обезьяньим островом"в центре Дюссельдорфа, там же очень хорошие рестораны.
Что мы знаем про него - в первую очередь? Фельберт (Velbert) расположен в "треугольнике" между городами Дюссельдорф, Эссен и Вупперталь.
Очень близко к Фельберту можно отыскать исток реки Дюссель и населённый пункт с таким же названием: местечко Дюссель.
Географическое положение: Фельберт расположен в востоку от Рейнских сланцевых (шиферных) гор, 240-260 метров над уровнем моря, на самом севере региона Бергиш (Das Bergische) - Бергская земля. Бергиш - так называют природный заповедник и горы средней высоты справа от Рейна между реками Рур и Зиг. Множество источников берут свое начало на склонах этих гор.
В здешних болотистых долинах в период начала строительства железных дорог очень затруднительно было найти место для прокладки рельс (до сих пор в Фельберт не так просто добраться по железной дороге, хотя первое железнодорожное акционерное общество Германии было основано именно здесь).
Первые сельские поселения здесь возникали на склонах между водотоками и разрастались, "карабкаясь" по склонам холмов вверх, поэтому дома не были выровнены вдоль дорог и не образовывали улиц. Такое неупорядоченное скопление крестьянских дворов называли хутором (Weiler). Главное отличие от деревни - в отсутствие церкви на территории хутора. До индустриализации отдельно стоящие дворы и небольшие деревушки создавали "обычную картину" земли Бергиш.
Крестьянский двор включал в себя жилой дом, где под одной крышей объединялось жилое помещение и помещение для скота, а также отдельно стоящие амбар и сарай (для крестьянских хозяйств в Бергиш содержание скота имело большее значение, чем земледелие).
Историческое развитие: Фельберт впервые упоминается в 875 году, главной в городе была Idakapelle, впервые упоминаемая в середине 11-го века. Стал независимым городом со своим муниципалитетом при французах, в 1808 году. С 1975 года Фельберт (Velbert) "поглотил" ранее самостоятельные города Лангенберг (Langenberg) и Невигес (Neviges).
Паломничество. Католики вот уже более 300 лет совершают в Невигес массовые паломничества. Сюда к чудодейственному образу Богородицы наведывался дюссельдорфский курфюрст Ян Веллем (Jan Wellem) - и не один (в сопровождении его первой жены Марии Анны).
А теперь паломники идут в Бергский собор - необычную церковь в стиле бетонного экспрессионизма, построенную в 1968 году по проекту известного немецкого архитектора Готфрида Бёма.
Питание: конечно, я думаю, здесь надо отведать Бергскую кофейную трапезу.
Достопримечательность: Этот город называют в Германии так: Stadt der Schlösser und Beschläge – буквально: "городом замкОв и оковОК" - так как существует он в большой степени за счёт изготовления замков. Корни этой специализации уходят вглубь веков: ещё в XVI веке ремесленники Фельберта занялись изготовлением замков и научились мастерски делать любые виды замков, ключей и оковок, а за городом закрепилось соответствующее прозвище.
Там есть очень интересный музей ключей-замков и оковок. Ригели, бородки, пазы и язычки - всё это составные замков...
Отметим ещё раз существующее у немцев и у многих центрально европейских народов совпадение слов, обозначающих устройство и укрепленный узел вооруженной защиты - "за´мок" и "замо´к" (в русском - разное ударение, а в немецком - совершенно одинаковое в произношении и написании слово "шлосс").
Местный язык! Восточнобергский диалект (Ostbergisch) - обозначение многочисленных нижнефранкских диалектов Бергской земли в Северном Рейне-Вестфалии. Восточнобергский считается переходным и сочетает в себе диалектные особенности южнонижнефранкского, клеверландского и вестфальского. Из-за сходства восточнобергского и клеверландского диалектов его позволено относить к «нидерландскому варианту». Сами носители диалекта идентифицируют себя как говорящих на "бергском".
Этот диалект распространён в "узкой полосе" включающей: Мюльхайм-на-Руре, Эссен-Верден и большую часть Эссен-Кетвига, Фельберт-Лангенберг, Вупперталь-Эльберфельд, Ремшайд-Люттрингхаузен, Ремшайд-Леннеп, Радеформвальд, Хюкесваген, Випперфюрт, Мариенхайде, Гуммерсбах, Бергнойштадт.
От вестфальского восточнобергский отделяется вестфальской линией.
Южнее линии Бенрата распространены рипуарские диалекты (кёльнцы говорят по-рипуарски :-).
Что ещё?
Протестантская церковь Christuskirche и небольшой замок Харденберт (Schloss Hardenberg)
+ Прогуляться по крутым склонам холмов и дойти до небольшого парка вот с таким деревом (фото из пресс-релиза 2011 года). Одевайтесь теплее!
Утте Леннарц-Лембек связала в 2011 году этот разноцветный полосатый «свитер» для плакучей ивы, растущей в парке города Фельберт. "Обвязывание" деревьев и столбов, изгородей, скамеек в парке, памятников и дорожных знаков - самых неожиданных городских объектов. Этот вид искусства называют «вязаным граффити» или «бомбардировками пряжей».
«Вязаное граффити»? Считается, что родоначальницей «бомбардировки пряжей» стала американка Магда Сэйег, которая еще в 2005 году украсила дверь своего магазина одежды вязаным чехлом (обвязала яркой пряжей дверную ручку в собственном салоне, так простая дверная ручка превратилась в артобъект), прохожие и посетители салона были в восторге. Так этой американке пришла в голову мысль, что было бы неплохо украшать подобным образом и городские улицы, площади и скверы.
Дюссельдорф - город старый (ровесник Москвы), но в хорошей форме. Современная архитектура. Стеклянные фасады и крыши.
На фото - купол в торговом комплексе Шадов-Аркаден (там бывают интересные блошиные рынки) на улице Шадов-штрассе.
Книжный шкаф на набережной в Дюссельдорфе.
Да, мы много читаем и не жадные совсем :-)
А стоит общественный книжный шкаф на "крыше" туннеля с двумя оживлёнными автомагистралями, расположенными вдоль реки, буквально ниже уровня Рейна, правее шкафа вы найдёте вход в подземелье и галерею KIT – Kunst im Tunnel (нем. "Искусство в туннеле"), не имеющей аналогов в мире.
Автор журнала «Всё о Дюссельдорфе», градовед и гид по Дюссельдорфу.
Автору приятно
получать отзывы
от читателей
и экскурсантов
АНОНСЫ
Если у вас есть вопросы или предложения, пишите мне на mydusseldorf@gmail.com
В Европу!
Германия-онлайн
Посольство Германии
Чарующее путешествие
Deutsche Welle
Копирование материалов разрешено только с указанием автора и ссылки на цитируемую статью
При поддержке design-ed.ru
