Двенадцатый месяц четырнадцатого года. Альбом. Дюссельдорф+

Декабрь. Если вкратце - то только в нескольких дверях. Подробнее - далее.

В журнале: 29 заметки и +2 запланированы. В черновиках - почти 300, тоже на год хватит. Первая половина месяца - экскурсии, поездки, рождественские базары и приготовления. Вторая половина - отдыхаю, большей частью, по традиции, дома. Читаю и пишу. Один раз выехала в Вупперталь. На мюзикл - в красивый "дом культуры".

А сначала был Ксантен- готический дом - там вкусно ела, с аппетитом. Не одна. И не один раз, а два. "Постоялица" :-)

С фонариком экскурсию водила (не с фонарём, как ночной сторож, а с электрофонариком, как сыщик), песнь о Нибелунгах спутникам спела пересказала во время поездки в поезде. Один вопрос про гуннов поступил, он интересный - при чём тут они, Атилла и его возможная убийца? Свидетели приплетают-обвиняют в его смерти глупышку Кримхильду-красавицу.

А вот мои декабрьские спутники у мельницы имени Кримхильды.

Вот, ещё один сказитель о Нибелунгах распинается.

Дед Мороз, считайте, конкурирует со мной :-)

Взбирались по узкой мельничной лесенке под шумные лопасти.

Герои. Фотографировала. И пила глинтвейн.

Это в мельничном магазинчике. Сельпо :-)

А то - "тёплая" незелёная ёлка в магазинчике фетра и шляп+шарфов.

А деревца цветут себе розовым цветом...

В городок Везельзаехала - и пусть он не "открыточный" - мне показался интересен.

Каждый город интересен, всё остальное - врут слепцы.

Вот так выглядит вход в город Везель на выходе из вокзала, где, судя по всем нашим напрасным поискам, нет туалета.

Восстановлен из руин...

Чудная церковь, городок принадлежал Пруссии - душой и телом. Настолько, что даже портал церкви не святыми, но императорскими (Вильгельма признала!) фигурами украшено!!!

А в этой церкви служил диаконом "основатель" Нью-Йорка.

Этот местный везельский диакон Петер (нидерл. Peter Minuit; 1589 -1638) стал потом губернатором Новой Голландии (1626—1631) и губернатором Новой Швеции (1638).

Будучи губернатором Новой Голландии в 1626 году выкупил остров Манхэттен у индейского племени Манахатта за вещи, оценённые тогда в 60 гульденов (24 доллара в то время, сумма эквивалентная сегодня 500—700 современным американским долларам).

А в городке, восстановленном из руин, на базаре джаз играют.

Дедули.

Грелись глинтвейном.

Новогодние витрины и игрушки... Драники, глинтвейн...

Покупки и подарки. В букинистическом онлайн купила вторую книгу-роман про старый Дюссельдорф. И теперь у меня есть "Старый дом на Билькер-штрассе". Даже захотелось заняться переводом.

Последние две экскурсии были под дождём. Погода явно осенняя. Хорошее слово - с двумя "н" и двумя "я"))

Один раз показался снежок - в воздухе. В тот день, что я наметила на поездку в Антверпен, посыпал снег посерьёзнее и всех напугал. Отменили поездку, расстроилась.

Итоги года подводить не получается. Всё такое "нетакое". О настроении трудно говорить.

Не салют, но в старом городе под ногами. Забавно.

Ботаническое.

Это цветёт магония.

Одно дерево у вокзала. Облепили голуби.

Предпраздничный и рождественский месяц. Зашла к коллегам из тур-конторы, поздравила и поговорила по душам.

Снег на розах искусственный, для "красоты".

Адвентские базары. Светятся и греют. Только не в выходные - не протолкнёшься. Мой метод и единственный выход - на выходные только в маленькие и захолустные местечки, подальше от толп.

Вот ведь, ручная работа.

Кое-что добавила в свою белую коллекцию.

Маленький чёрно-белый дед есть теперь у меня, керамический. Хорошо сочетается с ангелом в ажурном чепчике.

Витринное, предпраздничное.

Витрина ювелира знакомого. Они всегда очень интересно украшают. И я их украшения уважаю и многие желаю :-)

Главное слово, которое тронуло до глубины души. Коротко и ясно, чего желают дюссельдорфцы?

Аэропорт Дюссельдорфа, 19 декабря

Всё как обычно.

Нью-Йорк в Дюссельдорфе.

Временно возвели.

Да, карточные домики.

В рождество всегда звоню в Нью-Йорк и передаю этому городу привет.

В аэропорту - белая ёлка. Украшена белым и серебристым.

А полёт в Москву совсем коротко у меня "образовался" - "впритык" к кануну.

Однажды из окна квартиры был такой "чёрно-белый сюжет. Но улететь я успела до большого снегопада. Повезло.

Вылетала интересно. Впервые в жизни проходила паспортный контроль на вылете автоматически. То есть: сама себя контролировала при помощи автомата. Приложить паспорт правильно было самым трудным. Потом зашла в закуток-шлюз. Там на меня с полупрозрачной двери смотрела я в видеотрансляции. Надо было замереть и только тогда система меня сфокусировала и сравнила телеметрически с паспортными данными.

Рейсы загружены стандартно, на 80 процентов. Оформление на рейс и контроль в аэропорту в Дюссельдорфе, а также на паспортном контроле в Москве очень замедленные. Получала багаж, отыскивая его уже на выключенном транспортёре.

Вот такие огни Москвы порадовали меня 22 декабря. "Играем Шиллера!" Германия не оставила меня.

Это во Дворце на Яузе. Перед спектаклем. С подружками.

Сидели в ложе бенуар, ели горький шоколад. Удивлялись, не узнавая актрису Неёлову.

Купила фейхоа. Его в Германии нет. Хотела купить (на рынке вечером и "на бегу") 2 кило (по 150 рублей), продавец всучил в темноте и спешке 4 кг, довезла в приличном виде 1 кг. Или он продукт плохой подсунул, или я сдурила и плохо сохранила, или ещё что. Оплошала. Вот, фильм нашла.

А то я же неподготовленной к такой покупке была. Просто обрадовалась редкой возможности.

Получила в подарок гостинцы от подруг - разные конфетки ностальгические из детства. В аэропорту на вылете сделала себе самой подарок. Я историю люблю и книги. И творчество этого автора. Купила две книги. На кассе меня встретили вопросом: "вы видели, сколько они стоят?" "Да". Рада, что могу себе такое позволить.

За эти две книги я заплатила нескольким больше 3 тысяч рублей. В перерасчёте на евро можно две порции бифштекса в приличном ресторане в Дюссельдорфе заплатить, да. Не дороже, примерно так. А книги мне останутся как память о 2014 годе.

В полёте туда - самолет "вела" женщина-пилот (с очень молодым голосом!), а в полёте обратно - совсем наоборот - четыре стюарда, ни одной стюардессы.

Солнце увидела только над облаками.

Вернулась в Сочельник. С корабля на бал, в Рождество. Тихо и без проишествий.

Люблю и ценю Дюссельдорф.

Счастлива быть здесь.

Дюссельдорф, 31 декабря 2014 года.

Валерий Брюсов. "Огненный ангел"

 "...ангел уносил Ренату на своих крыльях далеко от дому, показывал ей другие города, славные соборы или даже наземные, лучезарные селения..." 

Из исторического романа поэта-символиста Брюсова «Огненный ангел» (1907, по мотивам этого произведения Сергей Прокофьев 20 лет спустя написал оперу, а была ещё одна историческая вещь - «Алтарь победы», описывающий быт и нравы Рима IV века н. э.).

Интересно, что первое издание «Огненного ангела» было оформлено как литературная мистификация. Текст мнимого исторического документа был снабжён многочисленными примечаниями, а Брюсов представился всего лишь редактором и переводчиком с немецкого языка подлинной рукописи XVI века.

В предисловии Брюсов (один из первых русских поэтов, в полной мере раскрывший урбанистическую тему - «городскую лирику»), изучавший историю и выполнившего полный перевод «Фауста» Гёте, перечисляет действующих лиц, которые являются в произведении эпизодическими и с которыми связаны наиболее сомнительные эпизоды (дьявол в образе Святого Духа, архиепископ Трирский, Агриппа Неттесгеймский и доктор Фауст).

Цитирую дальше умные выводы из "преподавательских" комментариев С. П. Ильёва к произведению "Огненный ангел. Повесть в XVI главах". 

Жизнь главного героя и автора "Правдивой повести" продолжалась немногим более 30 лет и полностью укладывается в первую треть XVI века, а время действия - это последние годы широкого антифеодального и антипапского движения (Реформации), чреватого, как показано в произведении, будущей Контрреформацией (с середины 40-х годов XVI века). Эпоха Реформации была "веком Фауста", когда на смену христианскому гуманизму шел научный гуманизм (по терминологии русских символистов, век культуры сменялся веком цивилизации).

Автор "Огненного ангела" представил исповедь сына века ландскнехта Рупрехта, то пассивного свидетеля, то активного участника важных событий в истории Европы первой трети XVI века. Время "повести" Рупрехта - это частное время, вписанное в хронологически чёткую историческую рамку. Историческое время с 1504 года (года рождения Рупрехта) до зимы 1535 года (года написания "повести") - фон для биографии героя с 1504 года до августа 1534 года, историческое время фиксируется только как фон частного времени и не становится объектом непосредственного изображения.

"Огненный ангел" Брюсова - роман "большой дороги". Рупрехт - искатель приключений, благородный авантюрист; как странствующий рыцарь он преодолевает пространство, доступное человеку только в эпоху великих географических открытий.

Географическое пространство романа - сюжетное действие романа в основном не выходит за пределы Германии, если не считать двух эпизодов в финале: встречи Рупрехта с Генрихом фон Оттергейм в Швейцарских Альпах (на территории "Священной Римской империи") и посещения им умирающего Агриппы фон Неттесгейм в Гренобле (Франция).

Действие романа начинается на Дюссельдорфской дороге и заканчивается в Гренобле. Он возвращается: в Кельн, Лозгейм, замок Веллен, монастырь св. Ульфа, Францию, Испанию и Америку; едет из Кельна в Бонн и обратно, из замка в монастырь и обратно, из Страсбурга в Гренобль и обратно. А в Германии (в пределах сюжетного действия) его дорога проходит вдоль Рейна, против течения (от Дюссельдорфа до Кёльна буквально: на барже по воде). Как странник, он знает только чужой дом: придорожную гостиницу, временное пристанище в Кельне, графский замок и т. п. В этом мире для него нет дома, ему открыта только дорога с её случайностями и приключениями.

Пространство до Дюссельдорфа и после Лозгейма дано в романе "пунктиром": точки-города отмечают траекторию пути героя. Географическое пространство как дорога, по которой пролегает путь Рупрехта - от Дюссельдорфа до Лозгейма оно непрерывно; до Дюссельдорфа и после Лозгейма оно становится "цепочкой точечных локализаций"

Центром художественного пространства романа стал город Кёльн. Если от Дюссельдорфа до Кёльна (на суше и на воде) пространство (дороги) Рупрехта было вытянуто в линию, то в Кёльне оно из географического перешло в топографическое и лабиринтное. Открытое пространство "большой дороги" сменилось ограниченным пространством города: набережная, улицы, площади, комнаты в гостинице, дома, церкви, посещаемые Рупрехтом и Ренатой. В этом пространстве лабиринта всего более блуждает Рупрехт в буквальном и переносном смысле слова.

Для Брюсова, автора классической книги "Urbi et orbi", параллель "града" и "мира" - привычный приём сопряжения внутреннего и внешнего, частного и общего, единичного и множественного.

В одном из набросков плана романа действие расписано по дням. Здесь встреча Рупрехта с Ренатой приурочена к 16 августа 1534 года. Согласно этому расписанию, Рената и Рупрехт достигли Кёльна 19 августа вечером. Все прочие дни до 9 сентября они провели в Кёльне. В тексте повествователь редко расставляет даты, однако он не упускает случая уточнить время действия, прибегая к разнообразным приемам привязки действия ко времени, например, давая такие указания: "Этим кончился второй день нашего пребывания в Кёльне и пятый день моей близости с Ренатой".

В конце главы VI повествователь подводит некоторые итоги затраченного им времени от Дюссельдорфа до Бонна: "Три месяца с того утра истекли шесть дней тому назад..." Этот итог позволяет уточнить дату посещения Рупрехтом Агриппы Неттесгеймского в Бонне, где он провел около трёх дней. Встреча Рупрехта и Агриппы имела место в воскресенье 15 ноября 1534 года. В понедельник 16 ноября он возвратился в Кёльн, а в среду состоялся его поединок с Генрихом фон Оттергейм.

Действие главы девятой приходится на декабрь 1534 года. Затем бегство Ренаты из Кёльна точно датируется повествователем: 14 февраля, в воскресенье, в день святого Валентина, римского мученика и патрона (покровителя) эпилептиков (Ренаты) и влюблённых (Рупрехта и Ренаты). В воскресенье 7 марта 1535 года Рупрехт встретился и познакомился с доктором Фаустом и его спутником Мефистофелесом. 8 марта они втроем выехали из Кёльна и в тот же день достигли замка фон Веллен. 10 марта Фауст и Мефистофелес покинули замок. В конце марта Рупрехт в свите архиепископа Трирского приезжает в монастырь святого Ульфа (он прожил в замке две недели и вспоминает о том, что прошло 8 месяцев, как он впервые увидел Ренату). По словам матери Марты, Рената пришла в монастырь месяца полтора тому назад, что подтверждает точность определения времени действия в монастыре (конец марта).

В произведении постепенно вырисовывается исторический образ ренессансного сознания. Поэтому-то исторические события здесь лишь глухо упоминаются, а немногие исторические личности (Агриппа, Вейер, Фауст) подвизаются в эпизодических ролях. Особенность историзма "Огненного ангела" не в воссоздании внешних примет эпохи, хотя это условие соблюдено автором с известной педантичностью, или портретов и характеров исторических деятелей, а в воспроизведении типа мышления современников эпохи Возрождения и Реформации (или Северного Возрождения): ученых, священнослужителей, рыцарей, простолюдинов и пр.

Два плана, о которых сказано выше, также не существуют параллельно друг другу, но по-своему взаимодействуют. Так, в главе третьей сторонник насильственных мер в движении Реформации, единомышленник Иоанна Лейденского (вождя мюнстерской обороны), не находит сочувственного отклика в своих собеседниках: Рупрехт связывает "обновление жизни" с "просвещением умов", а Рената резко осуждает реформаторов как слуг дьявола и решительно утверждает: "Не церковь нам нужно реформировать, а душу свою, которая не способна больше молиться Всемогущему и верить в его слово, а все хочет рассуждать и доказывать". Здесь выражены две реакции на радикальное течение Реформации: просвещенного гуманизма и средневекового мистицизма с его "счастьем погружения души в Бога".

Из беседы с Иоганном Вейером Рупрехт выносит научное (для эпохи Возрождения) представление о несчастных больных женщинах, которых невежественные католические монахи преследовали как пособниц дьявола, называя их ведьмами. Тридцать лет спустя Вейер изложил свои рассуждения в книге, которая действительно сделала известным его имя, как и предсказал Рупрехт в дни молодости ученого. Рассуждения же Агриппы об истинной и ложной магии дали повод его ученику (тому же Вейеру) метко охарактеризовать учителя как великого ученого, но человека другого поколения. Если под истинной магией Агриппа понимал "сокровенные знания о природе", то его современник Фауст (так, как он изображен в повести) представляет ложную магию с ее "ловкими средствами", применяемыми разными "фокусниками и шарлатанами".

Наконец, встреча Рупрехта с инквизитором братом Фомой характеризует взаимоотношения католиков и протестантов, роль вождя Реформации Лютера в рождении легенды о Фаусте и значении инквизиции в судьбах "блудных сынов" эпохи. Крайняя противоречивость мировоззрения Рупрехта, в сознании которого уживались аксиомы гуманизма и предрассудки средневековья (например, вера в сверхъестественное), объясняется тем, что в этом отношении "он только шел за веком", так как "именно в эпоху Возрождения началось усиленное развитие магических учений".

Какие сдвиги сознания во времени отмечает автор "Предисловия к русскому изданию"? Прежде всего отмечается разница в летосчислении, в переходе от юлианского (мартовский год или пасхальный календарь) к григорианскому (гражданскому) календарю (январский год) : "Он родился в начале 1505 года (по его счету в конце 1504 г.)". К этому уточнению находим примечание: "В начале XVI века год еще считался с Пасхи".

Известно, что до 1582 года, когда был введен григорианский календарь, в странах Западной Европы летосчисление велось по юлианскому календарю, согласно которому первым месяцем считался март. Для каждого года праздник Пасхи определялся в пределах с 22 марта по 25 апреля в первый воскресный день, который совпадает с днем весеннего равноденствия или следует непосредственно после него.

! Угадайте, в каком городе.

А вот какая дверь будет у меня отдельно. С бараном на ручке, и с театральной маской (внизу), и с маскароном - вверху.

1900 год. Вот на этой двери.

Над дверью в полуовале (это тимпаном называется) - дети-ангелы резвятся. Раскрашенные.

И по бокам - девы.

Вот под такими сводами.

В зале пышно.

У колонн, поддерживающих галерею ("галёрку") вот такие неожиданные капители.

Здесь видна роспись медальонов "поднебесная" (пойдёт) и современные светильники (эх, жаль, что так).

И девы, и гирлянды, и арабески.

И так, и сяк.

Не поскупились!

Кто-нибудь может предположить, в каком городе построено это великолепное здание? Мы с мужем только позавидовали: ну почему не у нас, в Дюссельдорфе?! Да, дело в том, что подобный зал "для городских мероприятий, концертов и собраний" был и в Дюссельдорфе. Разрушен во время бомбардировок. И нет, это не театральное здание, а мультифункциональное - для праздников, постановок и зрелищ. Здесь же балы и танцевальные конкурсы проводят.

А это в подвале здания, там мы под такими вот сводами поужинали.

Везель на Рейне

Читаю вот, про 1717 год... Путешествует русский царь.

"Пётр со свитой, 9-го июня, выехал из Парижа и 17-го прибыл в Спа, для пользования минеральными водами, откуда, 14-го июля, выехал сухим путем через Аахен, где провёл три дня. Из Мастрихта Пётр отправился водою и прибыл 22-го июля в Амстердам, где заключил с Францией и Пруссией общий договор. Оттуда Пётр выехал в Берлин, водою, только 22-го августа, но долго боролся с противными ветрами, отчего лишь 31-го августа прибыл, сухим путём, от Нимвегена, в Везель. Отсель 1-го сентября отправился сухим же путём в Берлин, куда и прибыл 8-го сентября".

Съездила и я (по пути в Ксантен) вот тоже в Париж (зачёркнуто) в Спа (зачёркнуто) в Аахен (зачёркнуто) в Мастрихт (зачёркнуто) в Амстердам (зачёркнуто) в Берлин (зачёркнуто) в "никому неизвестный и неинтересный" город Везель (Wesel). Провинциальный нижнерейнский городок, очень пострадавший во время последней войны (да и многих предыдущих также!)...

Пётр Первый непонятно зачем здесь был. Старые энциклопедисты город Везель на Рейне знали. И великий Ломоносов был с его крепостью лично знаком. Можно даже сказать, отслужил здесь и дезиртировал отсюда...

"Город и крепость в прусском округе Дюссельдорф, при впадении реки Липпе в Рейн. Число жителей 20.677 (1885), большею частью католики. Через Рейн, на котором в этом месте лежит остров, построены железный и постоянный понтонный мосты; последний защищается фортом Блюхера, расположенным на левом берегу. Оживленная торговля лесом и рыбой, несколько фабрик, столярные заведения.

История Везеля начинается с 1125 года, когда был основан монастырь Авендорп, срытый гражданами в XVI в. для того, чтобы испанцы не воспользовались им, как укреплением. Город составлял часть владений Динслакенских, вместе с которыми перешел в 1220 г. к Клеве.

Принадлежал к Ганзейскому союзу. Нидерландские войны 1586-1598 гг., война за Клевское наследство, владычество испанцев 1614-1629 гг. разрушили его прежнее благосостояние.

После освобождения от испанского владычества город перешел во владение курфюрстов Бранденбургских".

- Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

Как выглядел Везель в феврале 1945 года? Смотрите этот "лунный ландшафт". «Лунный ландшафт». Город Везель после бомбардировки

... Что там можно увидеть сейчас?

• Берлинские ("почти бранденбургские") ворота
• Художественная акция "111 ослов для Везеля"
• Собор святого Виллиброрда
• Ратуша в стиле поздней готики
• Прусский музей Северного Рейна-Вестфалии
• Цитадель, построенная в 1690 году
• Памятник Шиллю
• Дом Лютера
• Водонапорная башня
• Старая водонасосная станция
• Новый мост через Рейн

В готическом Ксантене, буквально вчера

Сначала (по пути в Ксантен) разобрались с авантюрами и "авентюрами" одного героя ксантенского, Зигфрида. Ходили с последним КлубОКом 2014 года в "винтажный" собор. Романско-готический.

Смотрели камни античных римских построек, переделанные в кирпичики для готических домов, настоящие и очень разные кирпичи самых разных - готических и современных домов, башен и мельницы.

Передышку и перекус устраивали в "Готическом доме". Интерьер:

Перекус. Супчик и чай у меня бывают обычно (в обед на большее не способна).

В этот раз не я ела суп и пила чай. Я ела прекрасный салат и пила просто кофе.

Отмечу очень "аутентичный" и "готический" туалет. Со сводами средневековой кирпичной кладки и раковины из чёрного камня и светильники-факелы)

Выпили глинтвейна и подвели КлубОК-итоги 2014 года.

Хотите уяснить лучше старинную немецкую живопись и душевно-немецкое, читайте.

Вот какой пассаж из "Истории искусства всех времен и народов" Карла Вёрмана. И там, в главе "Немецкая живопись XVI столетия":

Руководящим искусством этого периода и в Германии была живопись, которая именно здесь включила в свою область «графику» рисунка, гравюру на дереве, на меди и офорт. Именно в области этих рисовальных работ немецкое искусство давало всё, что хотело и что могло: свою серьезность и свой юмор, свою близость к народному быту и свою учёность, свой убедительный реализм и свою огненную фантазию, свою внутреннюю сердечную теплоту и свое техническое мастерство.

Именно рисовальщики, граверы на меди и на дереве расширили обычную область сюжетов в светскую сторону. В рисунках и акварелях пейзажная живопись и домашняя жизнь пробудились для самостоятельного существования. В гравюрах на меди и офортах языческая мифология в своем романтическом одеянии получила немецкий характер. В гравюре на дереве, для которой крупные живописцы большей частью только уделяли рисунок, вместе с сериями сильных и глубоких по смыслу идиллически-религиозных картин, явились, прежде всего, серии символических и жанровых изображений из придворной и народной жизни.

Во всех отраслях графики более глубокими стали религиозные изображения, на которые, как показали Пельцер и Гаупт, во многих отношениях плодотворно действовала средневековая мистика. Страсти Господни стали излюбленной темой немецкого искусства в рисунках, гравюрах на дереве и на меди.

В Германии, где условия климата и жизненных привычек не благоприятствовали появлению большого общественного искусства, воспроизведение листов во многих сотнях отпечатков, переходивших их рук в руки, из дома в дом, чтобы в тихой комнатке присоединиться к двум или трём другим, стало необходимым условием всякого общественного воздействия художественных работ.

...

Немецкая живопись на стекле в течение XVI столетия шла к упадку. Прежняя плоская живопись при помощи цветных стекол уже давно превратилась в перспективную живопись посредством кисти. О поздних, удачных ещё окнах соборов в Кёльне и Ксантене упоминалось ранее. ...

Провинциальный характер живописи XVI века сохранялся даже в самом сердце северной Германии. Далее на западе лучшие вещи по-прежнему появлялись в Вестфалии, где смешивались верхненемецкие и нидерландские влияния.

В Дортмунде посредственные мастера Виктор и Генрих Дюнвенге написали в 1521 г. большой запрестольный образ католической приходской церкви, с Голгофой в средней части, выполненной по-старинному, в строгой и скученной композиции. Мужские лица дают впечатление портретных, женские обнаруживают неприятный овал с небольшими носами, глазами и ртами. Ту же руку показывает тронутая одухотворенной жизнью картина Страшного Суда, написанная с резким чувством действительности, в Везельской ратуше. ... В Зосте, старом художественном городе, в стенах которого возникла около 1480 г. еще такая чисто вестфальская картина, как «Распятие» Нагорной церкви, процветал теперь Генрих Альдегревер (с 1502 до 1555 г. и позже), находившийся под влиянием Дюрера, отличный живописец и гравер на меди... Картины его редки; из них мы назовем жестко написанного Христа в терновом венце (1529) в Рудольфинуме в Праге и великолепную полуфигуру юноши лицом к зрителю (1540) в галерее Лихтенштейна в Вене, на фоне далекого пейзажа. Как гравер на меди Альдегревер принадлежит к наиболее плодовитым «малым мастерам». Его гравюры с орнаментами принадлежат к распространителям немецкого ренессанса, а смелые изображения из народной жизни убеждают как раз своей вестфальской угловатостью.

Пышнее и с большим богатством форм, чем вестфальская живопись развилась нижне-рейнская, уже прослеженная нами до XVI века. ... В середине XVI столетия нижнерейнская живопись кажется почти ветвью нидерландской.

...признать в мастере «Успения Богородицы» антверпенца Иооса Ван Клеве старшего, вышедшего из кёльнской школы, то, с другой стороны, его предшественник Ян Иост Ван Калькар, автор великолепных створок 1505 – 1508 г.г. с шестнадцатью изображениями из жизни Христа церкви в Калькаре является как бы отпрыском старой гаарлемской школы. В Гарлеме он жил, здесь и умер в 1509 г. По происхождению своему, однако, оба мастера принадлежат, вероятно, немецкому Нижнему Рейну, а Иоос Ван Клеве, по-видимому, писал также в Кёльне.

Главный и настоящий кёльнский мастер XVI столетия Бартоломей Брюин (1493 – 1555) опирается, поэтому на них. Его ранние церковные образа непосредственно указывают именно на них, но даже и лучшие произведения его среднего периода, например, запрестольные образа в монастырской церкви в Эссене (1522 – 1527) и пышные картины из житии св. Виктора и св. Елены в соборе в Ксантене (1529 – 1534) напоминают их резко натуралистический язык форм и огненные краски.

Анонс на 2015 - ждите / КлубОК: календарь 2014 года

А я уже думаю про планы на 2015-ый. Куда б ещё?

План есть, я его сегодня "додумала", опубликую скоро. Запланировано 12 прогулок по первым субботам каждого месяца - всё в Дюссельдорфе, в 2015 году - в отличие от 2014-ого - будем по-своему "невыездными".

А пока/сначала подвела итоги уходящего года (чтобы не забыть, а то мало ли что).

Уважаемые спутники по КлубОК-прогулкам в этом году уже со мной и в «Городе Фридриха» (январь) погуляли, и в «Столицу ЗамкОв» (февраль) выбирались, и в маленькую деревенскую Японию на Рейне (март) дорогу нашли, и в паломническом Кевеларе (апрель) все церкви обошли,  и на Северном полюсе кладбище были (май), и в Вестфалии (июнь) по зелёному Зосту блуждали, и огородами у Народного парка (июль) к цивилизации по жаре пробирались.

И в гористый Бергиш (опять), в «Город Клинков» ездили, где в районе Грефрат расположен самый-самый музей на эту тему - музей Клинков (август). И по стильному дюссельдорфскому Гольцхайму гуляли (сентябрь). И в промышленном Вуппертале на подвесном трамвае катались и дотемна бродили (октябрь). И по "нетакому" дюссельдорфскому Бильку на Дюсселе (ноябрь) погуляли, и по ожидающему нас весь год очаровательному предрождественскому Ксантену (декабрь) ещё погуляем!..

А вот мой альбом-календарик 2014 года:

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август.

Сентябрь.

Октябрь.

Ноябрь.

Декабрь.

Волшебно. Утрехт и его готическая соборная башня!

Над фильмом трудились Jelte Keur и Reinout van Schie. Создатели фильма оставили запись о том, что "правильной" погоды они ждали 10 месяцев!

Захватывающая съемка собора в Утрехте, сделанная при помощи дрона. Летающий аппарат подняли над облаками, чтобы во всей красоте башню (заметьте, что мог бы быть ещё и высокий шпиль) - 112 метров - самой высокой церковной постройки в Нидерландах. Вот уж, высокая кирпичная готика! Изначально это часть кафедрального собора, посвященного святому Мартину Турскому, — Синт-Маартенскерк, или просто Дом («собор»).

Башня упомянута в книге Низовского А.Ю. "Величайшие храмы мира: Энциклопедический справочник" — 2006.

"Башню строил в 1321—1382 годах голландский архитектор Ян ван ден Дум, известный также под именем Иоганна де Ганновиа. В Нидерландах всегда ощущался недостаток в пригодном для строительства камне, и поэтому башня, как и весь собор, построена из кирпича песочного цвета.

После того как верхушку башни увенчал в 1380 году узкий октагональный фонарь, её высота стала составлять 113 (?) метров — это самая высокая постройка подобного рода в Нидерландах. По её образцу было построено несколько колоколен в других голландских городах".

Во время страшного урагана 1647 года рухнула часть здания, соединявшая башню и церковь. Она так и не была восстановлена. Место, где располагался церковный неф - площадь Домплейн (Domplein) - обозначено теперь между башней и церковью фрагментами кирпичной кладки.

На бронзовой табличке на южной стене этой церкви показано местонахождение римского форта. В середине I века н. э. на берегу Рейна на месте батавского поселения Траектум (от лат. trajectus — переправа) появилась небольшая крепость, построенная из дерева и земли (125х130 метров), уерепление сооружено по приказу римскиого полководца Корбулона, чтобы размещать гарнизон численностью до 500 солдат.

Спустя столетия римское название Траектум ад Ренум (Trajectum ad Rhenum) трансформировалось в Ультраектум (Ultrajectum) и, наконец, в Утрехт.

Эссен. Аббатство Верден.

Рекомендую взглянуть на него (это теперь один из районов города Эссен, очень симпатичный).

Старые романские стены, барочное убранство, современные витражи и бронза.

Основал аббатство Верден (это на территории современного Эссена, а в 8 веке – просто идиллическая местность на берегу реки Рур) в конце 8 века Святой Людгер (Liudger) – миссионер и современник Карла Великого, церковь названа в его честь. Верден был передовым бенедиктинским монастырём, с обширной библиотекой и просвещенной братией.

На возвышении стоит теперь величественный храм 12 века, где в крипте покоятся мощи святого Людгера, ставшего и архиепископом Мюнстера – для здешних мест очень значимая личность. В бывших монастырских помещениях теперь эссенская художественная школа разместилась. Взяла с собой брошюру из церкви, уж больно интересно оформлена крипта, да и витражи в ней рассказывают интересное житие этого святого.

Святой Лютгер (742 – ✝809), его называли «Апостолом фризов и саксов», житие которого составлено со слов брата и племянника св. Лютгера – его последователей. Родители св Лютгера – Тиадрим и Лиафбурга жили в городе Утрехте и были очень близки к св. Вилиброрду. Их сын с ранних детских лет обнаружил тягу к просвещению. Он собирал кору и шил из нее книжки и подражая писцам, не зная грамоты, придумывал свои буквы, говоря что сам Бог учит его, был отдан на обучение в монастырь будущему святому Григорию Утрехтскому  – ученику св. Вилиброрда. Из монастыря св. Григория Лютгер подался в Англию, где обучался у некого Алкуина, известного поэта и богослова, учителя Карла Великого, откуда возвращается прекрасно подготовленным для главного дела своей жизни – просвещения фризов и саксов – поэтому и «Апостол фризов и саксов». Св. Лютгер изображается с гусями, которые символизируют мудрость и осторожность.

Лютгер на поприще священнослужения основал монастырь в Вердене, который стал самым большим на севере Германии духовным и миссионерским центром (распущен в 1803 году при французах). В 804 году Лютгер стал первым епископом Мюнстера (в те времена Мимидернфорда). Скончался он 26 марта 809 года, а его смерть сопровождалась видением огненного шара поднимавшегося к небу. До прибытия его брата – Хильдегрима, епископа Шалонского, тело Лютгера в течение 32 дней оставалось нетленным в соборе Мюнстера. Погребли св. Лютгера, согласно его завещанию, сначала под выбранным им лично деревом у стен монастыря Вердена.

Описаны различные чудеса – как при жизни, как и по смерти св. Лютгера: упоминается чудо исцеления слепой девочки из Бальве в 864 году, а также возвращение по молитвам пропавшего мальчика.  А с 1128 года в Вердене возникает традиция Праздника Св. Людгера. После того, как монастырь заступничеством святого был спасен от голода, аббатом Бернхардом (1125-1138) был дан обет ежегодно совершать шествие по городу с мощами святого. Эта традиция жива и по сей день, в первое воскресенье сентября в городе собираются паломники.

…А в крипте мне понравилась бронза - вот и гуси у ворот, огораживающих нишу, где хранится ковчег с мощами святого. Ковчег из бронзы в форме верденского храма установлен на бронзовом пне…

Пчёлки и улитка?.. А в решётке я сразу знакомую живность узнала. И как ей обрадовалась!

Птички с косичками? Это один немецкий скульптор Gernot Rumpf (Гернот Румпф) творит, у него стиль такой – живность всякая в веточках и “замысловатые” птице-люди! .

Но всё очень аллегорично и со смыслом. Мне интересно и симпатично. И узнаваемо.

Один наш знакомый монах покоится в монастырском дворике “Рай” (“парадиз” как говорят немцы), где этот автор выполнил фонтан, он тоже такой – растительно-живенький. Симпатичный.

Напротив – часовня за такими вот вратами. Без зверушек, но тоже с “цветочками”. Автора не знаю пока. Посмотрю ещё, интересно.

Витражи маленькие и на высоте человеческих глаз, романские окна. Надо приехать сюда, когда в часовню можно будет войти. Витражи про жизнь святого. На вратах – его родственники-аббаты.

Про рождественские ярмарки в Северном Рейне-Вестфалии

Эту заметку я опубликовала год назад. Но так как актуально собирающиеся сейчас путешественники записи за год не осилят и по ссылкам не дойдут задают вопросы, подвину эту запись в "актуальное" и отвечу на вопрос здесь же.

Вопрос:

Вы писали: "В Кёльне будут толпы туристов, в Дюссельдорфе тоже - из-за рождественских базаров." А что, рождественские базары везде одинаковые или разные? И если посетить это в Дюссельдорфе, то в Кёльне можно уже не тратить на это время (или наоборот)".

Ответ: Все рождественские базары, как и города, разные. Понятно, что составные у каждого города одинаковые: дома, улицы, площади, фонтаны, парки и водоёмы. Но города же очень разнятся! Так и с базарами. Теоретически, все компоненты "определённые": ларьки, огоньки, глинтвейн, карамель и орешки, колбаски, ёлки и подарки. Но по-отдельности и в смысле "кулис" - все очень разные. Даже в одном городе. В Дюссельдорфе, например, базаров - семь! - только в центре (а есть ещё по районам) и все отличаются друг от друга. У постояльцев есть любимчики и даже городской маршрут специальный есть: "От базара к базару и далее - по базарам".

Я считаю, что посетить Дюссельдорфские и Кёльнские базары надо - хотя бы для сравнения глинтвейна. Я предпочитаю делать это в будни (в выходные много приезжих - люди специально приезжают сравнить базары!), а в субботу-воскресенье посещать маленькие городки про которые никто не знает. Далее - обзор базаров. Хорошего всем ожидания праздника - Адвента!

Рождество ждут, к нему готовятся. А рождественские ярмарки в Северном Рейне-Вестфалии (NRW), в земле, столицей которой является Дюссельдорф - магическая игра света, романтический флёр: в эти дни повсюду найдётся много рождественских рынков на любой вкус.

Организаторы боятся ожидают миллионы посетителей. Предоставлю выбор из интереснейших, крупнейших, самых красивых и зарекомендовавших себя мест, то есть: самое популярное. 

Дюссельдорф: Семь центральных Рождественских базаров есть на карте города. В общей сложности у нас тут более 210 будок с красивым и вкусным, цена глинтвейна: от 3 до 3,50 евро. Даже по магазинам с наступлением темноты ходить приятно и совсем не страшнотемно - из-за 13.000 лампочек на каштанах - бульвар Кё у нас сейчас в праздничном море огней. Голландцы высаживаются десантом - настолько им нравится у нас предпраздничная атмосфера!

Кёльн: Есть тут красивые базары, надо признать! Интересна "Череда рождественских ясель". Плюс: более 100 бесплатных развлекательных мероприятий. Четыре миллиона посетителей, учтите только, что толпа много гостей там ожидается.

Аахен: Рождественская ярмарка в городе Аахен открывает свои двери в пятницу. До Сочельника организаторы ожидают более миллиона посетителей - "в том числе многие из-за рубежа". Расположенный в пограничном "треугольнике", он привлекает многих бельгийцев и голландцев - этот рынок в исторической обстановке у стен собора.

В Эссене ярмарка очень интернациональна: торговцы из 20 стран, включая Мексику, Перу и США, представляют здесь свои товары. В общей сложности насчитывается около 250 стендов-будок.

Мюнстер: Все рождественские рынки находятся в нескольких минутах ходьбы от собора и главного рынка в центре города. Самый большой и самый великолепный - на площади Platz des Westfälischen Friedens и во дворе мэрии. Гораздо больше, чем сто лавочек ждут посетителей со всей Германии и из соседних стран. Про глинтвейн: цены от 2 до 3 евро за бокал. Продлится до 23 декабря (с воскресенья по четверг 11 - 20 часов, по пятницам и субботам: до 21 часов). Популярные Lichtermarkt и Giebelhüüskesmarkt закрываются уже 22 декабря.

Дортмунд: На площади Hansaplatz снова стоит гигантская ёлка-скульптура: 45 метров, 48.000 огней (она состоит из 1.700 обыкновенных пихт из региона Зауэрланд). Город готов платить 220 тысяч евро за такую достопримечательную и привлекательную "вещицу". Посетители могут прогуляться по рождественской ярмарке с 305 киосками. Глинтвейн здесь стоит 2,50 евро. До 23 декабря (с воскресенья по четверг: с 11 до 20 часов, а по пятницам и субботам до 21 часов).

Небольшие города обладают особым шармом! И ещё там не так многолюдно %-)

Хамм (Hamm): Катание на коньках (коньки можно взять напрокат на месте) в центре города. Там особенно уютно - как праздничная "прогулка по деревне". До воскресенья, 22 декабря, посетители смогут найти Рождественский рынок в центре города.

Зост (Soest) - там меня лично привлекает особо гармоничное сочетание: праздничный базар на фоне исторических кулис (более 80 прекрасно оформленных деревянных домиков рождественской ярмарки) - это ждёт посетителей в атмосфере старого города. Трубачи в вечернем городе трубят "отбой" к моменту закрытия - атмосферно! Бекум (Beckum) и его Рождественский рынок перед старинной ратушей города любят многие. На рынке в городке Aлен (Аhlen) приглашают полюбоваться яркой иллюминацией, окунуться в сосново-зелёный мир праздничного городка. Музыкальная программа и глинтвейн также обещают усугубить обеспечивать предпраздничное настроение. Соблазняющие более сотни лавочек - повод для поездки в Дренштайнфурт (Drensteinfurt) на Рождественский рынок на исторической рыночной площади - с миндалём, пряниками, глинтвейном и рождественскими поделками - полным набором прелестей этого времени. Кроме того, развлекательная программа - хоры, поп-группы или Деды Морозы - быть там должно быть забавно.

*** Даты 2013 года, но в целом приблизительно так каждый год (+- 1-2 дня):

Зост (Soest): до 22 декабря в Старом городе

Бекум (Beckum): до 8 декабря (в центре города)

Ален (Ahlen): с 12 до 16 декабря, плюс "Гонки по зимнему городу"(WinterCityLauf) - 13 декабря в центре города

Дренштайнфурт (Drensteinfurt): невыговариваемое, практически, название! 7-8 декабря на рыночной площади

***

Охотно рекомендую любителям средневекового стиля эти три ярмарки:

Тельгте (Telgte): средневековая рождественская иллюминированная ярмарка в городке Тельгте (это тоже Мюнстер - 140 км от Дюссельдорфа).

Средневековая рождественская ярмарка в крепости Эркеленц (Burg Erkelenz 41812 Erkelenz - 55 км от Дюссельдорфа).

Предрождественские празднования в крепости Броих (Мюльхайм на Руре) - Broicher Schlossweihnacht (45479 Mülheim an der Ruhr - 20 км от Дюссельдорфа).

Альбом - Октябрь 2014 - Дюссельдорф &Co:-)

Тут фрагменты меня в дирндле и фрагменты октября в Дюссельдорфе и окрестностях.

На празднике урожая в Урденбахе (очень холодный выдался день!)

Праздник Урожая в Дюссельдорфском "деревенском" районе - о, это такой славный праздник! Достойный и полный любви к жизни. Там молодые пары в тачках с капустой своих младенцев везут (урожаем года хвалятся). А кадры смазанные получились в этом году - влажно было (моросило) и холодно (руки дрожали) - но налюбоваться не могу всякий раз на них. А сколько фантазии у деревенских, ах!..

Скоро зима? В начале октября увидела первую наряженную ёлку на Кё.

И полы там - скрипучие, состаренные. Приятно. Ы

А вот этот "вид из окна" меня опьянил.

Вспомнился Нью-Йорк, где я была у окна с таким же видом! ...

И под потолком у них славно задекорировано!

Иду дальше. Жду перед экскурсией в торговом центре, там теплее. Издалека вижу манекены. Мудрёная мода, подумалось сначала.

Или карнавал? Что-то средневековое...

Нет, это реклама цирка Дю Солей - с программой Koozå!

...

А мы перешли на зимнюю форму одежды. Тут львы понравились в оформлении витрины. Захотелось в путь.

Заходила в бар Пардо при музее К21, у них там десерты на шифере подают :-) Вафли по-бергски на бергском же природном стройматериале - натуральном шифере - это стильно!

У меня был шоколадный кекс и "взрывающаяся" во рту крошка. Ошеломляет.

Красное - ягодное фруктовое мороженое.

А вот она - единственная дверь Дюссельдорфа в октябре.

Внутри дома. Старого-старого. И сама такая же :-)

А потом - в последний день октября заглянула на выставку современного искусства в Макс-хаус. Не гнушаюсь и не жалею.

Здесь цветовая палитра понравилась. Ассоциации с дверками. Крашенными-перекрашенными.

Во дворики заходили.

В витрине - наш Дюссельдорф из деревяшек.

Кирпичные "пирамидки".

Устраивала выезд в Вупперталь. И мне он понравился (выезд), хотя город очень своеобразный. И меня укачивает в тёплом висячем трамвае "Швебебан".

Рассказывала-показывала - про то, про сё.

А этот домик (из вопроса про дверь) - общественный туалет.

Эту пингвино-даму из-за темноты не смогла показать, а так хотела!

Зато в этой католической церкви, отмеченной Папой Римским, как "особая", нас встречала забавная старушка (фото у меня нет) и мы послушали, как готовится хор к выступлению. И алтарь у них оформлен пышно.

Надо сказать, что перед этим нас очень приятно встречали (и провожали по-русски) в протестантской церкви, где в тот день собирали деньги для детей-бездомников в Санкт-Петербурге (!) Это из выездного. А вот - из "улётного". Ага. Железнодорожники вздумали бастовать, пришлось поездку в Вупперталь перенести.

А мне выпал случай полетать. Летала над горами и замками, над Рейном и городами. Было по-летнему - в середине октября!

Над Айфелем.

Вино зреет ещё!

Взлетаем, летим, садимся, пьём кофе, ...

Яблочный пирог на "привале" или как назвать перерыв в полёте?

...взлетаем, летим домой....

До чего ж красива земля Германия, скажу я вам...

В процессе подготовки новых маршрутов на 2015 год...

Читаю, куда зовёт культурного человека Дорога Впечатлений уважаемых коллег.

"Познакомьтесь с выдающимися созданиями человеческого духа и творческого воображения, полюбуйтесь живописными пейзажами, посетите оживлённые города. ...39 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенных на территории Германии, и включают также другие достопримечательности. Чтобы облегчить гостям приезд и отъезд, маршруты начинаются и заканчиваются в городах, где есть международные аэропорты".

... и утверждаюсь во мнении, что и без всех 39 объектов из списка ЮНЕСКО у меня наберётся не меньше - «Дворцы и парки» у нас есть, конечно - полюбоваться архитектурными памятниками в чарующих пейзажах, найдём!.. Есть у меня и красивейший город, который побывал "Флоренцией на Рейне". «Римлянского» не пропустим. В местности с богатством музыкальных традиций, красивых пейзажей и даже с примерами баварской архитектуры найдётся предостаточно из категории «Духовность и гостеприимство». До винодельческого региона тоже недалеко: Рейн и Мозель - "за углом" почти, и у нас можно осмотреть не только старинные церкви, но и памятники промышленной культуры Германии.

«Чудеса природы и гордые города» желаете увидеть? Буковые леса - да, и со старинными ганзейскими городами можно познакомиться поближе. Перед туристами и у нас запросто предстанут история немецкой промышленности со множеством удивительных контрастов: живописные старинные города, и памятники сакральной архитектуры, свидетельствующие о глубокой религиозности. А уж маршрут «Радость жизни и культура бытия» практически "написан" по нашим Дюссельдорфским "мотивам" - отправляетесь

"по живописным берегам Рейна, которыми восхищались еще древние римляне. По пути следования маршрута расположены величественные замки. Дорога проходит по местам жизни и деятельности Карла Великого, а затем ведет через реку Рур назад на Рейн, в Дюссельдорф – город искусства и творчества, который понравится и любителям элегантных покупок"!..

Маршрут «Чудеса природы и гордые города»

«Море не пейзаж, это образ вечности», – сказал знаменитый немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии Томас Манн. Маршрут по памятникам культурного наследия ЮНЕСКО «Чудеса природы и гордые города» служит лучшим подтверждением этих слов. Он знакомит с удивительными природными феноменами, такими как отмели-ватты и реликтовые буковые леса, и со старинными ганзейскими городами Подробнее »

Маршрут «Люди, опережавшие время»

Германия – это страна первопроходцев. Намного опережали свою эпоху и футуристическая архитектура современного Берлина, и модернистские здания в стиле баухаус, и деяния Мартина Лютера, который в XVI веке не только реформировал церковь, но и в корне изменил общественный уклад. Следуйте за пионерами и первопроходцами истории и современности Подробнее »

Маршрут «Природные богатства и архитектура»

Маршрут по памятникам Всемирного наследия ЮНЕСКО «Природные богатства и архитектура» приглашает своих гостей в путешествие во времени. Перед туристами предстанут и история немецкой промышленности, и история геологических эпох. Этот маршрут полон удивительных контрастов: он включает и живописные старинные города, и памятники сакральной архитектуры, свидетельствующие о глубокой религиозности. Кроме того, маршрут хорошо подходит для любителей пеших прогулок. Подробнее »

Маршрут «Радость жизни и культура бытия»

Маршрут по памятникам Всемирного наследия ЮНЕСКО «Радость жизни и культура бытия» начинается во Франкфурте-на-Майне и пролегает по живописным берегам Рейна, которыми восхищались еще древние римляне. По пути следования маршрута расположены величественные замки. Дорога проходит по местам жизни и деятельности Карла Великого, а затем ведет через реку Рур назад на Рейн, в Дюссельдорф – город искусства и творчества, который понравится и любителям элегантных покупок. Подробнее »

Маршрут «Дворцы и парки»

Маршрут по памятникам культурного наследия ЮНЕСКО «Дворцы и парки» начинается и заканчивается в Лейпциге. Пройдя его, можно полюбоваться архитектурными памятниками – свидетелями великих событий истории Германии, которые и поныне живы в сказочных замках и чарующих пейзажах. Именно на этом маршруте расположен Дрезден – красивейший город, который по праву зовется Флоренцией на Эльбе. Подробнее »

Маршрут «Римляне и южные края»

Маршрут по памятникам Всемирного наследия ЮНЕСКО «Римляне и южные края» начинается во Франкфурте-на-Майне и пролегает по югу Германии – гостеприимной местности с богатыми музыкальными традициями. Этот маршрут понравится любителям красивых пейзажей и баварской архитектуры, так как он проходит через города Вюрцбург, Бамберг, Байройт, Нюрнберг, Регенсбург и столицу Баварии Мюнхен. Подробнее »

Маршрут «Духовность и гостеприимство»

Маршрут по памятникам Всемирного наследия ЮНЕСКО «Духовность и гостеприимство» пролегает по западной и юго-западной части Германии ‒ по винодельческим регионам Мозель, Гессише-Бергштрассе, Пфальц, Баден и Вюртемберг. На маршруте можно осмотреть не только старинные церкви, но и памятники промышленной культуры Германии. Подробнее »

Завтра закончится октябрь (*2014)

А у меня ещё сентябрь не разложен по полочкам. Вот, например, сентябрьская кёльнская музейная полка.

Это я в Кёльне (в начале сентября) посетила музей прикладного искусства, там - замечательные фотографии церквей.

В музее фотографировать нельзя (экспозиция интересная). А вот - бумажный кофейник в гардеробе на полке - можно)) Там "посуда" из музейных каталогов нарезана.

И дверь есть, также в каталок "врезанная"!

На улице - кирпич фактурный!

Это не диагональная кладка, а моя диагональная съёмка :-)

А вот (на фоне кёльнских кирпичей и камней, шифера и углов) ангел скульптора Эвальда Матаре, посвящённый художнику Штефану Лохнеру.

Этот каменный ангел-художник установлен во дворе музея Прикладного искусства (раньше здесь был музей Вальрафа-Рихарца). Вот такая церковь с голубым керамическим фасадом - фото с выставки (сфотографировано под запретом). А это - Кёльнский кафедральный собор. Вот таким Кёльнский собор выглядит на фотокартине с той интересной выставки, а ниже - две королевские фигуры, сфотографированные уже мной, которые на масштабном фото видны двумя светлыми чёрточками между главным и левым порталом! ...

А я прошла к ещё одному очень необычному зданию.

Это Колумба. Рассказ об необычной архитектуре. В комплексе из руин и нового - часовня. Мистично там. Даже пол из осколков о многом рассказывает. Из соседнего здания можно взглянуть на археологические находки, оказавшиеся под разрушенной церковью.

...

А город Кёльн живёт. Бурлит на улицах поток людей. Кипит торговля. Лев "памятного" размера преградил мне путь. С чубом :-) И мускулатурой.

И - римлянин мускулистый с львиными доспехами  (тоже продаётся). Кёльнцы себя римскими потомками мнят.

Экскурс в Вупперталь (КлубОК 10/2014)

Заметка (чтоб заметить :-) о том, что замечено :-)

© Ekaterina Milkinska

фото сделано участницей прогулки по Вупперталю © Ekaterina Milkinska и отражает основное в этой КлубОК-затее - не сидеть дома на стуле, а смотреть на стулья в окнах на улицах города :-)

Город Вупперталь. Промышленный. Бурно развивавшийся и пришедший в упадок. Необыкновенный транспорт. Аспирин. Церковь - малая базилика. Граффити на её стене. Дома. Двери. Окна. Дворы. Задворки. Лестницы. Пространства. Фахверк. Шифер. "Фабрично-рабочий" модерн. Импрессионизм. Писсаро и Ван Гог. Разбитые бутылки на стене в музее. Скульптуры. Переплавленные и восстановленные. "С трансплантацией хвоста". Старые и новые. Окрашенная бронза. "Расплавленные львы". Винтаж. Яйцо на потолке из картонных упаковок для яиц. Стул в окне.

Спрашиваю про скульптуру 1833 года. "Морду льва?! Мы тока зад фоткали.. )))"Пошутили.Спрашиваю на выставке работ импрессионистов: "Рамы красивые" (Е), а другая участница - в противовес - "повесила бы дома, тока рамы мерзкие сменила б!" Какие разности :-) Ещё что экскурсантам понравилось:

- "экскурсовод понравился" (И+В)

- отношение горожан к своему городу

- блин с припёком и "детское пиво"

- "Швебебан" сам по себе (В+К) и "дорога крутая, и то, что ей 100 лет – это ващеее, тогда, наверное, космос был. Очень впечатляет" (К).

И "на закате" мы открыли особенный закат 1884 года кисти Ван Гога.

Написали мне и письмо-спасибо, что "очень" и, да, мне было приятно, что одна участница слушала "особенно восхищённо"!

Я считаю, что мы с КлубОКом были в необыкновенном городе, конечно-конечно, в первую очередь из-за их "воздушного" трамвая. О, как он раскачивался на весу! Город, по-моему, очень нетипичный, потому и необыкновенный. Мы самые красивые места, увы, из-за ранней темноты не видели, у Вупперталя районы вилл хороши!

Я запомню портал и дверь с кошкой и обезьянами на ратуше. И "голая правда" и "скандальный фонтан" должен, наверняка, запомниться.

Вупперталь. Ван Гог. Картофель, закат.

Посадка картофеля*

Холст, масло. 70,5 см х 170 см

Создано в местечке Нюэнен, сентябрь 1884 Увиденное в музее Von der Heydt-Museum, Вупперталь, Германия

Это ещё самое начало творчества. Голландия. В 1882 году Ван Гог в школе живописи в Гааге под руководством преподавателя Мауве выполнил свою первую работу маслом.

К концу 1883 года Винсент вернулся жить к родителям, которые к этому времени переехали в Нюэнен (те как-то смирись с желанием сына стать живописцем и оборудовали для него рядом с домом мастерскую). И там с родителями Ван Гог проводит большую часть 1884 и 1885 годов, он написал свою первую большую картину – "Едоки картофеля". В это время очень много "картофеля" в творчестве начинающего художника.

В конце 1885 года Ван Гог переехал в Антверпен, начав посещение занятий в Академии изящных искусств.

*70,5 x 170 cm - удививший многих вчера "вуппертальский" Ван Гог. На закате. Особенно тонком-тонком изображении. Необычный!

Фото не передаёт неожиданного оранжевого заката.

Расписание электрички от аэропорта Дюссельдорфа через главный вокзал - далее...

... в города Нойс (Neuss) - Дормаген (Dormagen) - Кёльн (Köln) - Бергиш Гладбах (Bergisch Gladbach).

Электричка S11 расписание. Публикую по просьбам читателей. Для вашего самостоятельного пользования.