Дюссельдорф-Album*март 2012

В начале довольно прохладно было и пасмурно. 4 марта оказались на семейном торжестве, нас пригласили на бранч в отель, расположенный под Кёльном в усадьбе "Замок Лербах" (Schlosshotel Lerbach), расположенном в особняке классической архитектуры начала xx века с суровой и оттого романтичной атмосферой, в окружении большого старого парка. 

В этом отеле находится один из лучших в Германии ресторанов. Мы же были на бранче, не у того самого знаменитого повара, а у его поварят.

Хорошо и красиво, но у меня не было аппетита. Бывает и такое(((

Посему я быстро смотала удочки и пошла погулять вокруг особняка и по парку. Гуляла одна, молча, поэтому дальше - без слов.

3.

А подснежниками был усыпан весь парк, который очень в "английском" стиле, но с современными инсталляциями.

---

Ещё были в марте три приглашения на дни рождения и наш с мужем тет-а-тет по случаю годовщины свадьбы (в уважаемом мной  ресторане в Урденбахе). Похожим во всех этих застольях были вкусная кухня (при плохом аппетите) на фоне некого раздражения из-за окружения и недоразумений. Это я себе на заметку беру - надо это как-то переменить...

Весна наступила. Весной тянет в сад. Он меня продолжает радовать и я его украшаю новыми - преимущественно белыми цветами. Вот, сделала себе композицию из белых нарциссов и прочих белоцветов на стол (чтобы потом пересадить в грунт), а уже 16 марта - в этот день было солнечно, +20 тепла, народ высыпал на улицы, а мы - в садик, открыли сезон полдничания на свежем воздухе (и ужинали на "улице" уже 25 марта))).

Крокусы в садике к 15 марта отцвели все, кроме белых - они оказались самые поздние и "сочные".

О дне Цветения крокусов. Погода в этот день "подкачала" только(( Всё остальное было мило, по-свойски)), я попробовала новый ликёр "Цветок Крокуса" и смогла-таки встретить "Крокусных Королев", а у них на пальто - пуговицы из крокусов!

И мы с Изой погуляли с 11 до 12  вдоль Рейна, посчитали крокусы (их около 7 миллионов))). А к 12-30 пришли пить крокусный ликёр и слушать "джаз-конфект" (так называлась музыкальная группа, выступавшая 10 марта на празднике в Старом городе.

А потом мы отправились чаёвничать в "Чайную ложу". Всё по-настоящему тут. 20-30 сортов чая - можно нанюхаться каждого и потом с большим трудом принять решение, какой же испить.

В этом заведении ставится ударение на зелёный чай. Даже шоколадные конфеты с зелёным чаем делают (вкусно) и любимые мной творожные пироги начиняют добавкой из него - зелёненькая прослойка на фото (вкусно и изначально подаётся 2 кусочка, хорошо: можно разделить удовольствие). Короче - рекомендую! Попили церемонно поданный чай из тонких фарфоровых чашек и отправились в музей керамики, о котором я в марте много восторгалась.

В магазине при музее купила книгу про Мейсенский фарфор, даже книга оформлена подобающе - в белой "бисквитно-фарфоровой" обложке с яркосин ей глазурью им шрифтом!

И посетила я ещё один музей, дюссельдорфский музей Карнавала. Там меня интересовали вычурные карнавальные костюмы старенького уже местного модельера Ханса Фридрихса  (его, между прочим, считают одним из «отцов-основателей» немецкой моды). Послевоенное время, Ханс Фридрихс, мечтавший стать театральным актёром, сооружал вечернее платье из бинтов, костюм из бязи, пальто - из американского армейского одеяла - так он стал модельером, побывав сначала портным, театральным костюмером и кутюрье.

Вот некоторые карнавальные костюмы заслуженного дюссельдорфского дизайнера, которые я увидела в музее Карнавала.

Сам музей - "никакой", если не интересоваться историей карнавала в Дюссельдорфе и этими самыми костюмами. Я интересуюсь, собрала материал и опубликую его, когда будет повод.

---

Кстати, о костюмах. Наши бенратовские друзья-приятели большие любители почудить, в том числе, и нарядиться, даже не в карнавал! Вот такое почти поголовное перевоплощение в "барокко" я нашла в бенратовском "фотоархиве":

Один из приятелей-соседей, врач Росро (перс по происхождению, ныне покойный, он на фото - в смокинге) праздновал своё пятидесятилетие в "замке" Гарат.  Друзья сделали ему сюрприз, явившись на день рождения в таком несерьёзном виде.

Был у меня в жизни хороший знакомый, оперный певец Коби Энгельс, умер 10 лет назад. Он из той же группы бенратовских соседей, был самым старшим среди них. Так вот он категорически отказался гримироваться и переодеваться в барочный костюм на день рождения Росро, аргументируя свой отказ словами "Наигрался уже." Он, действительно, сыграл-спел множество ролей на сцене.

Я встречалась с его вдовой - её зовут Нанни - и мы два дня подряд рассматривали семейные и сценические фотографии, альбомы, вспоминали, слушали музыку, Нанни рассказывала интересные истории про их жизнь.

Нанни в марте этого года исполнилось 84(!) года, она так много пережила, а осталась живейшей натурой и лёгкой на подъём, бодрым "живчиком"! Живёт в самом центре Бенрата, мы с ней там обедали в её любимом ресторане "Пальмовый дом" и пили яркий аперитив.

Это заведение недорогое, винтажно оформленное. Античный грек в телефонной будке у них только зимует. К тёплому сезону он "выберется" на террасу.

Нанни смешная. Я ей подарила букетик весенних цветов, а она на следующий день звонит, спрашивает: "Угадай, кто передаёт тебе огромный привет!" - "Кто же?" - "Твой милый букет!"

---

А 19 марта - солнечный день, на соседском дереве наблюдала первые нераскрывшиеся ещё цветы магнолии. В этот день повсюду встречались нежнозацветающие деревца!

А так соседское дерево выглядело через 4 дня:)

---

Про авторов. Я собираю потихонечку материал про дюссельдорфского скульптора. Звали его Макс Кратц. Нашла ещё и "пропавшие", "скандальные" в 1956 году дверные ручки его работы. Бедный и богатый...

Столько радости было! Копилка моих "открытий" и познаний пополняется.

---

А тут иду по городу и слышу "очумительный" рассказ на русском, рассказывает молодая девушка, бодро, вдохновенно, но неверно. Сочиняет на ходу, рождая свою версию истории города. А они её про наш "фирменный" бальзам Киллепич спрашивают, а она - в кусты, уходит от вопроса. Я не выдержала, подошла и проинструктировала, показала по карте куда идти и что смотреть. А потом села в кафе и задумалась - надо как-то даже срочно - путеводитель издавать...

Вспомнилось в который раз: "Имею столько информации, что не могу её больше в себе держать, - распирает уже" (с)МыслЯтель)))

Я много мест и историй знаю, куда с этим добром?!

---

После нарциссов в моём садике вырос прошлогодний тюльпан. Сначала он был "никакой": чахлый, бледный, бесформенный заморыш, не то, что в прошлом году. Гадкий утёнок, право слово! Подумала: "Вырождается"... За три-четыре дня он обиделся оформился в задуманную тюльповедами изящную форму, за что был реабилитирован и получил теперь от меня имя "Лебедь белая"!

Таким я его сфотографировала на память 30.03.2012.

---

Владимир Каминер (из "русских" немцев)

К какой же национальной принадлежности отнести творчество симпатичного мне Каминера? Его же (пока*) в России не читают... Пишет по-немецки. Получается, что Владимир Каминер - "русский немецкий" писатель - экзотическая, если можно так выразиться, фигура - 20 лет назад приехавший в Германию и ставший звездой немецкой литературы. Сегодня он почти культовая фигура в Германии. Общение с ним доставляет немецкой публике огромное удовольствие. Интересно он о себе рассказывает: - Свою первую историю я написал в 1998 году довольно-таки случайно. Можно сказать, что карьера моя писательская началась в кабаке. Эта традиция в Берлине очень развита. Есть много мероприятий в литературных кафе, в которых каждую неделю проводятся чтения.

Он иностранец, живущий в Берлине. Популярность Владимира Каминера удивляет, прежде всего, конечно потому, что пишет он не на родном русском, а на немецком языке.

"Я приехал 11 июля 1990 года в тогда еще Восточный Берлин. По-немецки мы не знали тогда, конечно, ни слова. Я одолжил у своей мамы книжку – справочник–словарь 1956 года, где многие немецкие предложения были написаны в русской транскрипции. Первое предложение запомнилось мне на всю жизнь: «Скажите, пожалуйста; как мне пройти к советскому посольству?» Там были собраны различные предложения такого рода, призванные помочь советскому человеку избежать провокаций со стороны западных жителей. Это было единственное предложение, которое я успел выучить в поезде, по дороге в Восточный Берлин. Хотя, мы, понятно вовсе не собирались идти к советскому посольству..."

Во «Франкфуртском обозрении» писали, что «есть три способа смотреть на мир, оптимистический, пессимистический и тот, что от Владимира Каминера». И юмор, как отличительная черта книг Каминера, был сразу замечен. Я думаю, его юмор – это средство, помогающее преодолевать проблемы, которые встречаются в нашей жизни, это лечебное средство, которое помогает время от времени закрывать глаза на абсурд в и расслабляться, но не средство бичевания этих проблем, - мы знаем уже, от «бичевания» мир не становится лучше. Юмор Каминера достаточно мягкий, человечный, не переходящий в иронию или сарказм. Каминер не смеется, он посмеивается, в том числе и над самим собой." - из рецензии) Лорены Доттай.

«Russen Disco», его первая книга, – это книга о начале девяностых годов в Берлине. Под песню группы "Ленинград" "Супер гуд" молодой блондин пьет с друзьями водку, кидается снежками на берлинских улицах и скачет в наушниках перед толпой таких же жизнерадостных и не очень трезвых людей: в интернете появился первый трейлер фильма "Русская дискотека" (Russendisko) – экранизации сборника рассказов Владимира Каминера.

Инвентаризация весны в Дюссельдорфе. Южный парк, третья серия - "Домики и дело рук человеческих"

Заключительное: о нежной весне, парке как таковом, его "дачном" окружении и о немецкой специфике.

В Южном парке Дюссельдорфа много уголков на все вкусы. Есть здесь, помимо полагающихся любому уважаемому себя парку деревьев, цветников, дорожек, скамеек и прудов, детские песочницы и даже водяные развлечения (включают летом), спортивные площадки, лабиринт из живой изгороди, крестьянский двор с домашней птицей, овцами+козами и свинками, а также вот такая площадка для ... медитации.

Расположена довольно отдалённо, поэтому совсем пустынна. На человечке, "кверхтормашками" делающем колесо - изображение Будды.

А под цветущими деревцами - яркие кубики и непонятные камни для "посидеть-подумать-помечтать".

И инсталляции. Припоминается мне, что были в этом парке летние городские детские проекты. Разбивали палаточный лагерь на каникулы и с детьми занимались. Похоже, что это результат того проекта. Не знаю, верно ли моё предположение... Как раз сейчас, когда я тут уже третью серию про Южный парк публикую, мне пришло приглашение поучаствовать в экскурсии по этому парку. Там всё и разъяснят!

Интересно, в последнее время замечаю, что если я заинтересуюсь какой-либо темой и начну её освещать здесь, то местные газеты, журналы и телевидение (а теперь вот и бюро экскурсий!))) подхватывают "мою" тему. И кто им только про мои темы рассказывает?..

На эту вот "стенку" для гномов сиденья обратила внимание...

Что только сюда не "впечатали", можно разглядывать...

Я представила, что здесь с детьми занимались "кирпичной" темой.

Посидела, полюбовалась цветением. Послушала птиц. Ощутила мир и покой.

Посмотрела задумчиво на инсталляции "В кругу друзей камней" и "Пики-стеллы". *названия, естественно, мои)

Пики - креатив из гончарного, кирпичного и "нанизательного" направления. Так можно и детей с ремеслом и зачатками искусства познакомить и для людей "задумчивость" в парке обеспечить. Я - за!

*обратите тут внимание на задний план: крыши, домики-малютки для гномов о них тоже хочу ниже заметить:)

Рыбка из керамики. Всё-таки, напрашивается мне дума о "Городке мастеров" в летнем лагере. Надо узнать.

Рядышком - поржавевшая и креативно продырявленная "ширма"...

Через прорези разных форм (детей учили работать с металлом?) смотреть на чудный мир или просто на небо - уже медитация!

От "задумчивой" площадки можно пройтись к крестьянскому двору, где сидят - совсем другой по стилю креатив - вот эти двое:)

Это ещё и "трудотерапевтический" комплекс для граждан-инвалидов. Весь парк "содержится в уходе" у специализированной организации, где трудятся инвалиды с ментальными затруднениями. Здесь у них в распоряжении есть огород, овощная лавка, мастерская, кафетерия. Людям дают возможность спокойно трудиться и радоваться результатами. Очень доброе начинание, поддерживаю его, захожу сюда за овощами!

А теперь, кстати - на тему овощей. Есть ещё один аспект: дачный, немецкий вариант, о котором давненько хотела рассказать.

У многих есть свои дома и садики при них. Везучки. Но и у обитателей маленьких городских квартир а Германии есть возможность, "приземлиться" - здесь, например, прилепившись заборчиком к парку, крестьянскому двору или кладбищу (оно тут тоже есть) в черте города (!). В Дюссельдорфе таких "огородно-садовых" пространств несколько, я часто прохожу мимо тех, что примыкают к Южному парку.

Бывший москвич и популярный немецкий писатель Владимир Каминер (на основе его довольно ехидной повести "Моя жизнь на немецкой даче" даже проводятся научные обсуждения «Концепт "дача" в русской и немецкой лингвокультурах») убежден, что у немецких дач - большое будущее:

"Горожанин интегрируется в лоно природы, в коллектив огородников-дачников... И потом, что ни говори, а история дач в Германии имеет свои корни. Самая большая травма для немцев – беспорядок. Если они абсолютно что-то не переносят, так это именно беспорядок... И вот тогда они ищут спасения в своих садиках-огородиках: здесь у них есть реальная возможность претворить в жизнь сию утопию абсолютного порядка, даже если она, в конце концов, будет выглядеть абсолютно нереальной, даже искусственной".

Он знает, о чём очень забавно-ехидно пишет, сам попробовал внедриться в такой садоводческий кооператив)))

В Германии более миллиона садоводов-любителей, которые объединены в живущие по собственным уставам сообщества. В послевоенные годы эти дачные кооперативы, называемые Schrebergarten, "Сад(ик) Шребера", превратились в оазисы выживания для очень многих жителей Западной и Восточной Германии. Теперь это немного забавно из-за особого менталитета.

*на левом домике прикреплена ехидная табличка "Кёнигсаллее" (это наша главная-славная улица города)))

Дачников по Шреберу (об этой теме - статья в конце моего сообщения) можно "обличить" в мещанстве, так как на грядках тут не только капуста и морковка, но и садовые гномы (постеснялась фотографировать, они так вызывающе на меня смотрели)))...

Всё очень игрушечное. И забавна изощренность "архитекторов"-любителей, ни один садовый домик не похож на другой! Вот тут домик (двухэтажный!) - полскворечника.

И с другой стороны - очень оригинально сконструировано. Учитывая, что домикам предписано быть не больше 24 кв.м.!

И почти у каждого домика за калиткой кто-то отгонял взглядом фотографов трудился, это в будний день, а на выходные будет аншлаг!

Вот, кому интересна тема, хорошая пояснительная статья про такую немецко-дачную забаву.

Автор: Сергей ЗОЛОВКИН "Немецкая дача и её задачи":

...

В отличие же от иных роскошных "фазенд" на территории СНГ все германские садово-огородные сообщества напоминают скромных, опрятных, тщательно ухоженных братьев-близнецов.

Жесткая регламентация, распространяемая одинаково и на рядового сборщика с конвейера BMW, и на начальника полицейского участка, осуществляется при помощи правил, внесенных в параграфы BKleingG – так сокращенно называется федеральный закон о малых садовых наделах от 25 февраля 1983 года.

Вообще-то первые "кляйнгартен", называвшиеся поначалу "арменгартен" – "садик для бедняка", появились еще в кайзеровской империи на рубеже XVIII и XIX веков. Богатейший прусский помещик Карл фон Хессен в период неурожая посчитал целесообразным поделиться частью своих собственных территорий в рамках борьбы против голода.

Так в городке Каппельн и начинался эксперимент, получивший фантастически успешное развитие. Суть затеи в том, чтобы некоторые из наемных работников, в первую очередь многодетные, смогли за смешные деньги взять в аренду грядки размером 20 на 20 метров. И засадить их всем необходимым для пополнения семейного стола.

Мощный толчок почину придал и берлинский врач Мориц Шребер. Обладая талантом публициста, он описал в своих журнальных очерках все те плюсы, что получают городские жители и их дети на свежем воздухе, среди собственноручно выращенных цветов, моркови, яблок...

К 1826 году уже 19 германских городов обустроили "садики Шребера". Это еще одно название кооперативов, объединяющих на сегодня свыше трех миллионов западноевропейских арендаторов и владельцев "грундштюк" – так по-немецки обозначают три-четыре сотки плодородной земли. Больше не получается никак. И по закону не положено, и объективно, в силу географических особенностей Западной Европы, невозможно.

Тем не менее даже страдающей земельным дефицитом Германии удалось уже удовлетворить запросы более чем миллиона огородников, садоводов и цветоводов как среднего достатка, так и с весьма скромным материальным состоянием. Им на сегодняшний день продано или передано в долгосрочную аренду около 46 тысяч гектаров плодородной почвы, иногда даже в самом центре того либо иного мегаполиса.

Знаменитый немецкий "орднунг" – порядок, и в этих бытовых вопросах – прежде всего. Первыми перестали пускать на самотек дачные увлечения в портовом городе Киль, где еще в 1830 году создали Общество добровольных садовников.

Высший же орган самоуправления для возделывателей личных грядок в ФРГ называется сокращенно BMVBS. Над этим Федеральным союзом садоводческих общин возвышается лишь Международное бюро, дислоцированное во французском городке Дю-Койн-де-Терре с 1926 года.

Красота требует жертв

Владимир Каминер, бывший москвич и довольно популярный в современной Германии писатель, заметил как-то: "Горожанин интегрируется в лоно природы, в коллектив огородников-дачников... История дач в Германии имеет свои корни. Самая большая душевная травма для немцев – беспорядок. Если они абсолютно что-то не переносят, так это именно его... И вот тогда они ищут спасения в своих садиках-огородиках: здесь у них есть реальная возможность претворить в жизнь сию утопию абсолютного порядка, даже если она в конце концов будет выглядеть абсолютно нереальной, даже искусственной".

Необходимо дополнить бывшего москвича: вовсе не ради унылого, казарменного единообразия немецкие законы "стригут" "кляйнгартен" под одну гребенку. Есть своя мудрость в том, чтобы товарищества выделяли землю всем принципиально одинаково. Не более 400 квадратных метров – и точка.

Это для того, чтобы никто не кичился своим богатством перед соседями. Как и для того, чтобы научиться полноценно отдыхать бок о бок с другими в миролюбивой гармонии. Не получая помех, но и не мешая никому.

Высоких заборов между "близнецами-дачками" быть не должно. Домики в каждом из наделов могут быть украшены по-разному, но площадь их строго ограничена 24 квадратами.

Эти строения ни в коем случае не являются местом для постоянного проживания. Единичное исключение прогремело на всю Германию и связано, что особенно интригующе звучит в нашем издании, именно с казахстанскими корнями. Но об этом чуть ниже.

Каждый член товарищества должен быть ознакомлен с так называемым "паевым договором", где согласно параграфам федерального закона есть просто драконовские на фоне нашей "дачной вольницы" правила. Например, под петрушку-морковь-клубнику-малину и прочее разноблюдие отводится не более трети территории. И под газончики-фонтанчики-беседки – только треть. Остаток – под дачный домик с терраской. И – никакой самодеятельности!

Нашей землячке Эльвире пришлось однажды стать свидетельницей маленькой драмы у соседей, тоже "казахендойче", только из Карагандинской области. У Вальтера (назовем его так) еще сын-первоклассник помогал отцу высаживать пихты. Теперь парень служит в бундесвере, а деревья вытянулись выше дозволенных двух с половиной метров. На что, как на грубейшее нарушение, и указала контрольная комиссия, совершающая регулярные обходы.

Взрывной по характеру Вальтер тогда закатил громкий скандал, а потом сгоряча все хвойные на своей делянке вырубил. При встрече же с корреспондентом "Каравана" бывший горняк фотографироваться наотрез отказался.

– Крестьянину, значит, можно, сколько хочешь в высоту, а дачнику – ферботен, то есть – кирдык! – ругался он, по ходу ровняя травку между кустиков. – До чего же дурацкие у них здесь бывают правила!

Тем не менее Вальтер признает: именно неуклонное им следование позволяет превращать германские дачки в сущий рай на земле. Где абсолютно все радует взгляд своей ухоженной красотой.

Бывший передовик крупнейшей карагандинской шахты из своего кооператива с его "дурацкими правилами" выходить не собирается. Он вполне удовлетворен тем, что все его дачные расходы, включая траты на энергию и воду, не превышают здесь двухсот евро в год.

И хотя переселенец потерял недавно работу, после начисления пенсии ему будет вполне по силам платить не только за съемную квартиру, но и за "фазенду". До которой семье добираться на общегородском автобусе не более 15 минут.

Турецкий "пират" с кызылординской родословной

Если верить немецкой прессе, предки Османа Калина жили в казахстанском райцентре Теренозек, а затем перекочевали в окрестности Стамбула. Оттуда Осман еще три десятка лет тому назад перебрался в Восточный Берлин. И самовольно освоил пустырь у стены, разделявшей город не просто на две части, на разные миры.

Как пишут теперь германские СМИ, Осман сумел получить официальное разрешение властей ГДР копаться в своем огороде. Ему было поставлено два условия: нельзя использовать "антифашистский вал" (так официально называлась стена в ГДР) для разведения вьющихся растений, а хижина пожилого турка, сколоченная из подручного материала, не может быть выше одного этажа.

Местные жители начали приходить на экскурсии, ведь тщательно возделанный огородик "казахстанского турка" казался райским уголком в этом заброшенном месте.

Когда стену снесли, пустой земли вокруг стало еще больше. Осман пиратским способом продолжал расширять территорию.

Полиция пыталась его остановить, но как-то вяло, нерешительно. А когда зацвели вишни и начал плодоносить виноградник, вообще махнули на самозахватчика рукой.

Теперь этот живописный домик, заметно выросший вширь и ввысь, стал объектом экскурсионного показа. Деревья здесь намного превышают 2,5 метра, одно даже проросло сквозь стену домика.

Городские власти мирятся с нарушением закона и потому, что у Османа более десятка ребятишек, и потому, что этот шмат земли в форме вытянутого треугольника пока не востребован под какую-нибудь стройку. Так что, сам того не желая, трудолюбивый возделыватель грядок из Турции стал единственным и самым известным "садово-огородным" нарушителем ФРГ.

Инвентаризация весны в Дюссельдорфе. Южный парк, особая японская серия - Ханами для тех, у кого пока только юкими :-)

"А давайте, мы как-будто японцы, и нас приводит в цепенящий восторг этот снег. Мы такие идём, стоим, молчим и любуемся. Можем ещё стихи слагать, но только не вслух, а графически. Меж тем, вы не поверите, а весна наступает. Этому есть неоспоримые доказательства..." Долли_Дурманова

Пока москвичи любуются снегом мы с японцами в Дюссельдорфе любуемся цветением вишни.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

Это было облюбовано в Дюссельдорфе, в Южном парке.

Инвентаризация весны в Дюссельдорфе. Южный парк, вторая серия - "Неделю спустя"

Золотые слова этой весной пришли из Португалии, очень актуально и для Дюссельдорфа, лучше и не скажешь:

Тепло. После небольшого дождя зацвели почти все плодовые деревья, запах на улице стоит - не передать. Передвигаться быстро в этой цветочно-воздушной смеси просто невозможно, ноги отказываются куда-то бежать и в результате плетёшься размеренным и разморенным шагом, вдыхая до головокружения.

...

Народ на улице расслабленный, гуляет и наслаждается воскресным днём. Да и то - в такую погоду хоть домой не возвращайся. Появляется желание забыть про всё, уехать куда глаза глядят, бродить без цели, думать ни о чём. Весна, однако... Автор: З1_июня

2.

3.

Слива цветёт 4.

У белейшего нарцисса длиннейшая "юбочка". Хочу теперь такой себе в садик.

5.

А этот - "яичница"!

6.

Зашла к лебедице, гнездо готово, одно яцо в нём. Нет, я под птицу не заглядывала. Она на момент добровольно устроила прогулку вокруг гнезда, поразмяться.

Вокруг озера, да и на воде, множество птиц. Видела многих, слушала их гогот и трели, но нет у меня способности красиво их фотографировать.

7.

Ивы нежно зазеленели!

8.

9.

10.

11.

А рядышком - вишнёвый ансамбль, будет отдельно, для любования "ханами")))

Инвентаризация весны в Дюссельдорфе. Южный парк, серия первая "Конец марта" :-)

В парке рядом с моим спортивным клубом - весна. 1.

Этот парк заложили 25 лет тому назад. Я его очень подробно "изучаю" много лет, есть у меня там одно особенное дерево, но сегодня не о нём...

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Это (ядовитый!) - Helleborus viridis — Морозник зелёный. Морозники-цветы в Германии называют "Christrose", "Рождественской розой" или "Снежной розой" (Schneerose) из-за цветения зимой.

Ещё одно его немецкое название: Grьne Nieswurz. Семейство лютиков! 11.

Калина боднантенская.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

А под вербой у воды дама-лебедь устраивает гнездо. 27. *интересно, кто-нибудь удивится, что я на дерево полезла, чтобы сверху лебедицу снять?..)))

28.

29.

30.

Совсем скоро зацветёт вишня-сакура!

31.

И тогда я приду сюда смотреть на её цветение. А пока зацветает обычная вишня в садах. Как в этом, с двухэтажным скворечником.

32.

Музей Хетьенс (Немецкий керамический музей) - один из моих любимых музеев в Дюссельдорфе

Музей Хетьенс (Немецкий керамический музей, расположенный в бывшем дворце Нессельроде в Старом городе). Очень рекомендую в Дюссельдорфе посетить и увидеть коллекцию керамики.

8000 лет истории - стилизованные фигурки животных, созданные племенами инков, ацтеков, майя; римские и греческие вазы, китайский фарфор, керамика Среднего Востока и Азии, майолика, работы прославленных европейских фарфоровых мануфактур, мейсен, французские фаянсовые бюсты, настенные часы; столовые сервизы и керамика в стиле модерн.

*пористая керамика, датированная "после 1916 года", автор Бакс французской мануфактуры Эден Рок.

Необычная вещь и по форме и по материалу! Irdenwaren – Irden это старинное обозначение глины, по-русски «Irdenwaren» правильно переводится как изделия с неспёкшимся черепком, т. е.  пористая низкообжиговая керамика.

Дальше я вам тут покажу все 15.000 экспонатов дюссельдорфского Хетьенс-музея, названного по имени своего основателя Лауренца Хайнриха (Генриха) Хетьенса (Laurenz Heinrich Hetjens), который презентовал родному городу собственное собрание из двух тысяч экземпляров, а заодно и значительную денежную сумму на нужды музея. Итак, да здравствуют люди увлекающиеся, коллекционеры! Своим рождением наш музей обязан страсти жившего в XIX веке коллекционера красивых вещиц из фарфора, фаянса, других керамических масс, который пытался познать науку гончарного дела, участвовал в археологических раскопках и достиг признания у современников как один из ведущих специалистов по керамике в мире. Сегодня этот музей - счастливый обладатель крупнейшей в Европе (а может, и в мире) коллекции керамики, представляющей универсальную историю керамики нашей цивилизации от её истоков до современности.

В коллекции есть произведения практически всех эпох и народов, вот только русской керамики я не обнаружила... Задумалась...

---

Старинная, наивная керамика, кажется, испанская, непомнюкакоговека. Эта фигурка тронула душу.

Старинные пивные круги (от слова круг пошли и "крУжки"?)

Туфля из Дельфта, 17 век.

Камин - изразцы 18 века, французский Руан.

В Руане некоторое время в середине 16 века изготавливали для замков Луары изразцы, напоминающие итальянский фаянс. Здесь же были предприняты самые ранние попытки производства фарфора к северу от Альп. Затем воследовало затишье, а к 18 веку Руан превратился центр производства замечательного французского фаянса. Здесь изготавливали необычно крупные изделия, отличавшиеся ярким красным цветом, и, кроме того, пытались имитировать китайский фарфор. Интересно, что в 1709 году Людовик XIV приказал конфисковать всё столовое серебро, из-за этого фаянсовые сервизы стали пользоваться таким огромным спросом, что вызвали к жизни массовое производство продукции. В двадцатые годы 18 века керамист Гийибо ввел в употребление восточные декоративные мотивы, а позднее стал использовать некоторые орнаментальные композиции (например, рог изобилия); в результате руанское производство затмило даже Париж. Однако мода на фаянс неожиданно сменилась увлечением английскими керамическими изделиями, и к 1807 остались лишь четыре фабрики, подражавшие английским образцам. (информация отсюда)

---

Про чудесный фигурный фарфор европейских мануфактур я отдельно рассказала, но тут ещё эти цветочки... Вы можете себе представить, что этому дизайну 260 лет? Я - не могу, поэтому затаила в этом месте дыхание.

"Калина - Снежный шар", Мейсен, 1750 год, из обширной серии по эскизам Йоханна Йоахима Кендлера.

Следующие цветочки на "простом" кофейнике - тоже Meissen, 1745-1750 (кстати, немцы говорят "Майсен", "ei"="ай", в русском же - "ей", поэтому у немцев Ляйпциг, а не Лейпциг).

*

*

На посудине, по аннотации, должны быть и насекомые - не нашла ни одного, хотя основательно разглядела кофейник со всех сторон!

---

Зато на этом немецком фарфоре (другой немецкой фабрики) насекомые не заявлены, но, кажется мне, были)))

Парадная ваза. Ваза пышная, созданная в 1765 году мастером-модельером Лаврентиусом Руссингом в немецком городе Хёхсте.

На маленьком голубом колокольчике (под жёлтым "лютиком"), кажется, сидела бабочка, у которой теперь отбиты крылья и осталась только тушка-гусеница...

---

Вот эта ажурная ваза (на самом деле, двойная - внутри кружев есть "нормально-рабочая" ваза) - 1880 год, Венгрия.

Ваза ажурна и блестит, притягивая взгляд особой глазурью. Это "люстровая керамика" (lustreware), покрытие многоцветной глазурью с металлическим отблеском или перламутровым отливом. Вот какую спавку нашла на сайте "Всё про искусство":

В состав люстра входят соли смоляных кислот, окислы металлов (золота, серебра, платины и др.). По-видимому, изобретение и применение люстра связано с запретом ислам, религии пользоваться посудой из драгоценных металлов. Первые люстро-керамические изделия появились в Месопотамии. Древние традиции изготовления люстра (исламская керамика), нашли свое наивысшее воплощение в испано-мавританской майолике. Производство люстровых изделий — трудный процесс, и уже ок. 1600 года они повсюду, кроме Испании, вышли из моды. Люстровую технику возродил в 19 веке Уильям де Морган.

---

Блестящий воробей на вазе эльзасской фабрики фаянса Теодора Дека в Севре, изделие 1875/1880 годов.

"Теодор Дек, возможно, был самым выдающимся из французских керамистов-экспериментаторов того времени. Начав в качестве управляющего фабрикой облицовочных плиток, позднее он основал школу росписи по керамике; Дек передал своим ученикам глубокий интерес к дальне- и ближневосточному керамическому искусству. В 1887 он принял управление Севрской мануфактурой." Почерпнуто отсюда (очень интересная статья про французскую керамику!): http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/e429044c-c160-60d6-aa71-65e64fa1c7ef/1012869A.htm

---

Довольно редкая чёрная базальтовая керамика: это молочник из базальтовой массы - чёрный(!), английская работа.

Относительно дешевая керамика из каменной массы, которая изго­тавливалась в Стаффордшире (Англия).

---

Следующая парочка лебедей - чашки. Изготовлены в разные века: 19-ый и 20-ый, в разных странах (очень похожая на оригинал копия!)...

Дальняя чашка - Севрская фарфоровая мануфактура, 1804 -1809 годы - оригинал, а на переднем плане - его уменьшенная копия из дрезденской мануфактуры, первая четверть 20 века.

---

В музее, логично, множество посуды.

Фаянсовое производство в Германии начало развиваться с 1660-х годов и ориентировалось на первоклассные в то время нидерландские, дельфтские, образцы. Однако изощренный нидерландский (а через него и китайский) стиль «корректировался» в наивном, «рустическом» (деревенском) духе.

Фаянс – это пористый, водопроницаемый глиняный материал, покрываемый оловянной глазурью.

Многие посудные формы, помимо обычных чашек и тарелок: Подносы с лежащими на них лепными натуралистически расписанными цветами и плодами (разновидность распространенных в искусстве  века «обманок»), маслёнки, прорезные корзины, солонки, овальные терины («миски для супа» или «чаши для пунша с крышками, украшенные навершиями в виде...»). Что касается мисок для супа или терин, они были овальной формы, различных размеров, с подставками.

Маскарон на терине. Что такое "маскарон"? Скульптурное украшение в виде лица человека или головы животного, срезанных сзади и напоминающих маску... (а я сейчас готовлю рассказ про самые большие архитектурные псевдо-маскaроны в Дюссельдорфе).

1765 год, Хёхст

Дальше, после блестящего "белого золота" пойдёт уже фаянс - материал попроще и погрубее, потому грация у их героев немного неуклюжая, а вот фрукты-овощи получаются милые.

«Чаша-терина с крышкой, украшенной навершием в виде...» овощей.

18 век, возможно Страсбург

«Чаша-терина с крышкой, украшенной навершием в виде...» пёсика неопределённой породы. 1770 год, из Марселя.

Там не только "навершие" у крышки, там и ручки-собачки)))

---

А вот сервизы 20 века: репейник и спаржа.

Или только репейник... если приглядеться, то спаржу можно найти под лопухом репейником.

"Спаржа на лопухах" сервиз, догадываетесь, для спаржи (уже без репейника-цветка, хотя лопух-лист есть)))

*бочёнок для спаржи или «Чаша-терина с крышкой, украшенной навершием в виде...» спаржи)))

---

Фаянсовые зверьки эпохи модерна! Очаровали.

На первом этаже вам повстречается витрина с забавными кошками и бульдожками.

Это из творчества Эмиль Галле (фр. Gallе, Emil) из Нанси (1846-1904), французский дизайнер, видный представитель модерна, известный как реформатор художественного стекла.

Кому интересно про этого дизайнера и его работы (модерн!!!) И вот, на немецком (для себя, в первую очередь) - каталог с аукциона Модерн и Ар-деко, там много-много красивейших вещиц!!

---

HETJENS-MUSEUM Адрес: Дюссельдорф-Carlstadt, Старый город, Schulstraße 4

Часы работы: вт, чт-вс 11.00–17.00, ср 11.00–21.00, понедельник – выходной

вход — 4 евро

Рядом: Музей истории города, Мах-кирхе, рынок Карлсплатц.

Как доехать? U-Bahn U70, U74, U75, U76, U77, U78, U79 до остановки Heinrich-Heine-Allee (от неё – 8-10 минут пешком) или на трамвае 704, 709, 719 до остановки ”Poststraße”.

Из музея керамики в Дюссельдорфе: Изящно-фигурное, фарфор

Культовые предметы светской Европы 18 века - фарфоровые безделушки. Восхищаюсь.

Экспозиция нашего дюссельдорфского Музея керамики знакомит публику с шедеврами фарфорового искусства и позволяет окунуться в атмосферу хрупкой художественности (выныривать не хочется, право слово). Фарфоровые пёсики и птички, цветы, танцующие фигурки в красивых нарядах - дело искусных рук европейских мастеров, спасибо им за красоту, собирателям и хранителям - за экспозицию.

Фарфоровая пластика - фарфоровая скульптура, находившаяся в сервизных наборах для убранства праздничных столов.

Зал европейских фарфоровых мануфактур конца XVII - первой половины XVIII столетия - на самом верху дворца, там столько прелестного и изящного! Тут я научилась отличать мейсенский фарфор от венского того же времени: античные божества, мифологические и аллегорические сюжеты ярко выраженного барочного облика поставлены на высокие постаменты с волютами по углам - Мейсен.

Персонажи чрезвычайно популярной в XVIII веке итальянской комедии в течение долгого времени давали материал художникам-фарфористам. Скарамуш и Коломбина (смешно значились в одном из петербургских указов как «две фигурки с низкими деревцами, на каждой по одной мужской и женской итого по две статуйки, а у женских статуек по одной клетке»).

Вот вам "статуйка" с клеткой и бантиками (!) на башмаках.

Берлинская мануфактура Вегели (просуществовала всего пять лет!), 1751-1757

Вторая европейская фарфоровая мануфак­тура - Венская. Я теперь знаю, что "оживленность движений и осо­бый тип маленьких головок с тонким, улыбаю­щимся ртом — характерны для венской плас­тики. Типична также ее изысканная красоч­ность, включающая целую шкалу красного и коричневого в сочетании с черным, золотым и светлыми лиловыми тонами, а также с зеле­ным и жёлтым". Вот такие "маленькие головки":

А туфельки!..

  1770 год, "Аллегория весны"

*ленточки, цветочки!!

*башмачки-каблучки!

---

Непростые истории с фабрики в Дерби (Derby; графство Дербишир). С середины 1750-х годов в Дерби стали выпускать столовую посуду в стиле Мейсена с украшениями из цветов, фруктов, птиц, насекомых, изображения которых были настолько искусны, что казались живыми.

Эта парочка - главные герои посвященной первому Крестовому походу поэмы «Освобожденный Иерусалим» итальянского поэта Тассо (16 век). Прославленный рыцарь Ринальдо лежит на берегу реки. Армида вглядывается в его лицо, это она его околдовала и опутывает теперь спящего Ринальдо волшебными узами из цветов.

*незабудочка в левом нижнем углу!

Прокрида — дочь афинского царя и супруга охотника Кефала. Случайно погибла от руки мужа: ревнуя Кефала, она следила за ним на охоте и пряталась в кустах. А Кефал, решив, что в кустах прячется лань, выстрелил из лука... Это Овидий так рассказал. Греческая трагедия, исполненная англичанами из Дерби, 1780 год.

---

А эта куча-мала - фарфоровый фонтан. 1778 год, автор Антон Майер (Вена).

*вид сверху

*из дырочек, похоже, струилась вода, поэтому это уже не "статуйка", а фонтан! *пальчики! *складки!

*куколка в руке малыша!

(уведите меня отсюда, а то я здесь навсегда приклеюсь)

---

Франция, фарфоровый завод в Севре (близ Парижа), непокрытый глазурью фарфор-бисквит: модель Э. М. Фальконе (автор питерского Медного всадника).

Annette et Lubin (1764) - герои нравоучительной новеллы Мармонтеля "Анетта и Любен" (с подзаголовком "истинная история"), двоюродные брат и сестра, "с восьмилетнего возраста вместе пасли овечек на весёлых берегах Сены; им пошел шестнадцатый год, но юность их отличалась от детства разве что окрепшим чувством взаимной привязанности"...

* деревянная скамейка рядом с цветущим кустом, пёс, "сторожащий" упавшую шляпку...

В 1757 Фальконе был назначен директором Севрской фарфоровой мануфактуры, для которой создает целое множество сразу вошедших в моду статуэток из бисквита с изображением аллегорий и мифологических персонажей (в Эрмитаже есть его бисквитная «Психея», 1758).

*

Как подробно изображены причёски и "крестьянские" костюмы "пастушков" - корсет и складки юбки и платков, пуговки, кафтан, жилет и штаны...

...

---

Это предпоследний пост из моей керамическо-музейной эпопеи :-)

Из музея керамики в Дюссельдорфе: восток - дело тонкое (с)

Вот этим китайским драконом с довольной физиономией Музей керамики в Дюссельдорфе частенько себя рекламирует.

Причудливые большие фигуры (в подвальном помещении музея, там же и керамика эпохи модерна). 

В Китае фарфор появился  уже в 6-7 веке, тогда как первый фарфоровый завод в Европе открылся только в 1710 году. В музее есть и более древний китайский фарфор, но меня тянет к мейсенскому белому золоту...

---

Японское изящество трудно фотографировать. В Дюссельдорфе много японского - и в городе, и в музее, соответственно. Даже есть специальные курсы керамики на японском языке для взрослых и детей. А я теперь немного информирована про три разновидности японского фарфора: Имари, Сатсума и Какиэмон. Разновидностей, конечно, больше, но разобралась я пока только с этими.

Имари - Арита, конец 19 века (Япония)

"Имари" - фарфор с XVII века назывался по имени порта Имари поблизости селения Арита. Фарфор Имари копировался в Китае, Голландии и Англии. Обычно это тёмно-синяя подглазурная роспись в сочетании с рыжевато-красной, золотой, желтой, зеленой, иногда бирюзовой и фиолетовой эмалевой краской. Узоры крупных декораивных изделий и столовой посуды созданы по образцу декора тканей, поздние изделия имари расписаны сплошным узором в, главным образом, красной гамме.

"Сатсума" с XVI века был крупным центром по производству керамики. С середины XIX века здесь находилось массовое производство на экспорт. Основные мотивы - пейзажи, цветы, животные и жанровые сценки, тщательно разработанные фигурки гейш, воинов и святых. Сама керамика кремового цвета с глазурью "кракле". Сверху наносился толстый слой эмали, а сверху этого слоя - позолота.

Сатсумcкий фарфор, вторая половина 19 века - время Мейджи.

(Историки говорят, что "В середине XIX века европейские военные корабли (иногда, кстати, уклончиво именуемые в некоторых сегодняшних учебниках истории торговыми) появились у берегов Японии. Европейцы организовали военный переворот, приведший к падению самурайского правления. Этот период был затем лукаво назван «Мейджи реставрацией» (Meiji Restoration), то есть как бы возвратом к прежним ценностям и прежним политическим структурам и идеалам... На самом же деле речь шла вовсе не о реставрации, а о завоевании ордынско-самурайской Японии реформаторами европейцами." - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский, "Империя – I")

Наверное, такие мотивы повлияли на европейский стиль "модерн"... Вазочки миниатюрные 7-9 см.

Есть ещё много изделий "Какиэмон" (что-то я их не сфотографировала). Фарфор какиэмон назван по имени японского живописца XVII века Сакайды Какиэмона, автора стиля полихромной росписи фарфора эмалевыми красками. Фарфор какиэмон достиг своего расцвета в 1680-х гг. Фарфор какиэмон можно отличить от другого японского фарфора по следующим признакам:

• молочно-белый фарфоровый черепок покрыт скудными ассиметричными узорами, выполненными эмалями красного, оранжевого, голубого, бирюзового, желтого и иногда фиолетового цветов
• изделия из фарфора какиэмон - это небольшие блюда, миски и вазы с нежными узорами
• В Европе стиль "какиэмон" использовался на фабриках Мейсена, Шантийи, Челси, Боу.

---

Передняя Азия. Оттуда появился самый большой экспонат музея - огромный керамический купол из города Мултан в Пакистане. Купол датирован 1680 годом.

Мултанская синяя керамика с характерными для неё цветочными узорами и преобладанием синего и голубого тонов известна ещё с XIII века и появилась под влиянием персидского и китайского искусства.

Фрагмент купола.

Этот бирюзовый купол - своеобразная "визитная карточка" музея, он виден с улицы через стекло рядом со входом, очень эффектно.

Из музея керамики в Дюссельдорфе. Трое из мейсеновского "Русского балета".

Продолжаю серию фото-репортажей из Музея керамики в Дюссельдорфе. Сегодня - про изящество надглазурной росписи из Мейсена.

"Эвзебий", 24 см (Пауль Шойрих, 1913г.)  и "Танцор в маске", 26 см (Пауль Шойрих, 1931г.)

"Испанка", 28 см (Пауль Шойрих, 1931г.)

В 1913 году скульптор Пауль Шойрих (его еще называют «Кендлер XX века») приступил к созданию знаменитой теперь на весь мир серии фигур "Русский балет", посвященной знаменитым же "Русским сезонам" Сергея Дягилева. Прообразами для статуэток послужили персонажи балета «Карнавал» (на музыку Роберта Шумана), который труппа, основанная в 1909 году Сергеем Дягелевым, в 1910 и 1912 годах привозила в Берлин. Исполненные знаменитыми русским танцовщиками в антрепризе Сергея Дягилева и покорившие весь мир Эвсебио, Арлекин в обнимку с Коломбиной, томный Пьеро, обаятельные Киарина и Эстрелла в пышных платьях и другие гротескные персонажи комедии Дель Арте.

Вот такое воплощение нашёл русский балет в Германии, которая десятилетиями была очарована дягелевскием гением. Экспрессивность танца и красота костюмов "Русских сезонов" послужили творческим импульсом для многих немецких мастеров.

Всего Пауль Шойрих создал для Мейсенской мануфактуры в 1913–1937 годах более ста моделей фигур и групп, двадцатое столетие в истории мейсенского фарфора даже стали назывть столетием Пауля Шойриха...

Искусство Германии между двумя мировыми войнами: отчетливо прослеживается переход от "югендстиля" к Ар Деко, переломный момент в истории европейской культуры. "Новый ампир" с его любовью к роскоши, шику и верностью строгой классике.

Вот что пишет  Лидия Ляхова, куратор выставки немецкого фарфора в Эрмитаже в 2009 году:

"До конца 1890-х годов мейсенский фарфор был исключительно традиционен. Рождённый XVIII столетием, он превратился в зеркало своей эпохи. Несмотря на то, что в ХХ веке фарфор перестал быть атрибутом исключительно аристократической культуры, каковым он являлся в начале своей истории, он стал её символом, востребованным культурой буржуазной. Новый стиль дал Европе новые эстетические ориентиры.

Танец, театр, маскарад, сценический образ вместо реального характера - таков был выбор позднего Югендстиля (немецкое название стиля Модерн), впоследствии унаследованный искусством Ар Деко.
ХХ столетие в истории мейсенского фарфора называют столетием Пауля Шойриха (Paul Scheurich). Его маньеристическая пластика: гротескные балетные типажи, жеманные дамы, капризные Амуры и расслабленные путти - результат ироничного и вместе с тем исполненного восхищения отношения художника к эстетике и культуре давно ушедшей эпохи галантных дам и кавалеров. Именно создание моделей для Мейсена позволило таланту скульптора раскрыться в полной мере. Наиболее известной серией фигур Шойриха стал "Русский балет". В 1910-х годах вся Европа переживала увлечение "Русскими сезонами" С. П. Дягилева, определившими новую эпоху в развитии музыкального театра. 20 мая 1910 года в Берлине, в "Театр дес Вестенс" (Theater des Westens) в рамках "Русских сезонов" прошла премьера одноактного балета "Карнавал". Доведённая до гротеска экспрессивность танца и вызывающая красота костюмов - всё это было ярко, ново, неожиданно, и стало сильнейшим творческим импульсом для молодого художника. В 1913 году появилась серия из пяти фигур. "Арлекин и Коломбина", "Пьеро", "Эвзебий", "Киарина" и "Эстрелла" были одеты в костюмы Льва Бакста. Яркая надглазурная роспись подчёркивала нарочитую театральность костюмов и соответствовала аффектированности жестов. В 1920-е годы в творчестве Шойриха костюмированный мир театра уступил место иллюзорному миру фантазии. Материализовавшиеся фантомы уже не требовали раскраски. Фарфоровая бледность была им к лицу. Лишь когда персонажи должны были казаться прямым порождением куртуазного XVIII века, они нуждались в некотором количестве "сурьмы" и "румян". Скульптор создал для Мейсенской мануфактуры более 100 моделей.
С установлением в Германии в 1933 году фашистской диктатуры модели Шойриха перестали удовлетворять новой идеологии. Тем не менее, руководство мануфактуры (в период Третьего Рейха оно сменялось четырежды) приняло решение выставить ряд работ скульптора на международной выставке "Искусство и техника в современной жизни" в Париже в 1937 году."

Необыкновенности из музея керамики в Дюссельдорфе - голландское подражание китайскому, по корейски, современно

В Музей керамики в зале, где представлена известная дельфтская керамика, с видом на милейшие улочки района Карлштадт в Дюссельдорфе Издалека увидела эти "размытые" композиции на белом кафеле...

Бело-синяя керамическая плитка с "дельфтскими" мотивами.

Она ведет свою историю из Китая. В 16 веке попала во Фландрию и Нидерланды, и обогатила местную керамику синими тонами очень популярного в то время китайского фарфора. Веком спустя в Голландии, сосредоточившись в основном в городе Дельфте, возникла таким образом популярная традиция расписывать керамическую плитку круглолицыми барышнями и храбрыми солдатами, портретами, сценками из повседневной жизни, ландшафтными мотивами и, конечно, синими ветряными мельницами. Каждая отдельная плитка или композиция из нескольких плиток имела законченный орнамент.

Отсюда плитка распространилась по всей Голландии, Бельгии, Дании, Баварии и Испании, а в 18 веке дельфтская плитка добралась и до России. А в 21 веке кореянка из Сеула, 1973 года рождения, придумала вот что: присмотритесь - тот же "традиционный" дельтфский рисунок...

... выполненный ... волосами.

Понятно моё изумление от этих объектов кореянки Секйунг Ли - она создаёт рисунки из волос на керамической основе!..

Здесь, в музее керамики Дюссельдорфа представлены специально незаконченные работы С. Ли, чтобы привлечь внимание и популярно продемонстрировать тончайшую технику исполнения рисунка.

*

*

Sekyung Lee (Секйунг Ли, Корея):  Подражание старым дельфтским мастерам, 2007 год - белый кафель, крашеные человеческие волосы, клей, лак.

Кафельный модерн - восторг (Из музея керамики в Дюссельдорфе)

...вчера любовались вот этой прелестью в Музее керамики в Дюссельдорфе!

Квадратная роза лишила меня разума!

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9. Столько нежности и утончённой элегантности!..

Забрела в музей вчера с Изой.

И трудно удержаться и не толкать никого в бок, восклицая: "Смотриииии!"

11. Ясеневый декор на тарелке - понравилось...

12. А вот этот столетний бело-серый сервиз, 1910 год - прям, передача "В мире животных"! Зайку нашли?

13.

14.

15. Японсий модерн.

Там множество разных красот, я так хотела бы их разделить со всеми, кто у меня в душе занял своё прочное место "соратников по красотище".

Я продолжу каталог порциями: умопомрачительное, изящное, азиатское, фигурное, Мейсен.

Дюссельдорф. Про один саркофаг в церкви Св.Ламберта.

Бывала в феврале во всех трёх дюссельдорфских центральных церквях - на службе и просто так. Посмотреть на художественные ценности, поискать "пищу для ума".

Вот, например, саркофаг в церкви Св.Ламберта. Что за дама похоронена - современникам известно не точно. А мне интересно! Придётся вести раскопки разузнать.

Средневековый саркофаг отметила, 14-15 век. Этот тип саркофага известен как gisant, "гизанты" = лежачие статуи на саркофаге [от фр. gesir - покоиться] обычно бывают "в натуральную величину и очень реалистично. Ноги этих фигур упираются иногда на подушечки, а бывает и собаки их в ногах сторожат (это не единственный гизант такой). Искусствоведы говорят, что у женских фигур собаки изображают супружескую верность. Верная супруга, наверное, была эта дама.

"Сперва одному мужу верная, потом второму - собак-то две)))))" - сказала на это Мышико (с).

Вот-вот, о двух мужьях (по собачке за каждого) и я подумала)))) Там ещё слова "милосердие" и "родительское" есть, а имени нет, будем искать теперь ту, что ДВУМ мужьям верной женой была))) - исследовать вопрос дальше.

По дороге и по соседству. Фотопрогулка по Бенрату (Дюссельдорф)

Столько примечательного и замечательного в Бенрате, и - б у к в а л ь н о - на каждом шагу, ну, правда! Только успевай смотреть и нажимать на спуск фотокамеры. Эти фотокадры - совершенная повседневность и непосредственная близость. Самый, пожалуй, экономный способ развлекательного путешествия - прогулка по соседским улочкам. Никуда не надо ехать, только выйти за калитку на улицу,  а там - жираф на балконе! 1. Приличных размеров зверь на малюсеньком балкончике.

2. Умиляюсь такой повсеместной декоративности в Бенрате. Этот жираф - новый (раньше его тут не было), занял весь балкон :-)

3. Я за этим домом давно наблюдаю. Часто мимо хожу. Ему лет сто, судя по несимметричности и эклектике, а также двум личикам под верхним окном. Какое-то время стоял неухоженный и даже заброшенный. Так бывает, когда владельцы делят наследство. Потом, видимо, поделили всё и приступили к реставрации. Получилось мило. Вот, даже жирафом обзавелись - жизнь дома налаживается.

4. Впритык к старому дому с башенкой построили новый дом, теперь осталось только палисад достойный оформить.

5. В нашей округе много домов этого времени, столетних. Отмечаю всякий раз, насколько асимметрия в почёте была тогда.

6. Вот эта дверь (тоже столетняя старушка), куда ведёт, а?

Эта дверь в деревенский кабак "Охотничий двор". Здание красивое, интерьер приятный, кухня - не очень.

7.

А вот эта дверь - "неприступная", старая, тяжёлая, с очень необычным расположением ручки - высоковато!

Старая дверь в старом же фахверковом доме.

8. Ещё одна дверь, я знаю, что за ней живёт школьный завхоз. Да. Дом рядом со школой, в Германии частенько в непосредственной близи от школы (или даже в пристройке) построены здания для квартиры завхоза, чтобы он всегда был "под рукой". Здесь мне порог понравился, из-за плюща.

9. А совсем рядом - современная архитектура. Я уже говорила, что немцы не боятся ярких цветов, довольно часто встречаются "весёленькие" фасады.

А этот дом - ярко-разноцветный!

Одна сторона - салатового цвета, другая - красная.

Как думаете, если взглянуть за угол, какой цвет там?

Синий-синий-синий. Предполагала, что и стена позади дома может быть другого цвета, жёлтая, например - так и есть.

10. А я иду дальше, разглядываю палисады и заглядываю в окна - там тоже всякая всячина интересная видна.

Круглые кусты у многих - самшитовые шары.

11. Вот, и у этого дома - тоже. Здесь я отметила необычную форму оконных рам!

12. Деревья и кустарник начинают цветение.

13. У моих соседей вот такая кучерявая лещина (по "фамилии Конторта, Corylus avellana Kontorta) — цветет обильно и красиво увешена многочисленными длинными сережками на "вьющихся" ветвях.

14. В соседнем цветочном магазине - вот такая композиция из веток и колокольчиков.

Дюссельдорф-Album*февраль 2012

Наверное, февраль не самый приятный месяц в году.Погода, простуды-вирусы, зима начинает сильно надоедать... Надо как-то помогать себе, не поддаваться не самому лучшему настроению. Но весна-то скоро, цветы (прорастая) и птички (распевая) это знают. В рейнских землях - ещё и карнавал, небольшая помощь в поднятии настроения.

Кроме того, даже если не выходить из уютного дома в неуютный февраль, можно читать-мечтать, отвлекаться увлекаться и исследовать. Я вот сделала малюсенькое культурно-историческое открытие (ага, нашла-таки информацию про одно необыкновенно спроектированное здание, о котором незаслуженно мало говорят - фасад этого импозантного магазина украшает пластика-каламбур, о существовании которой практически никто не знает, только я (?)(!)(?) А изучая в связи с тем и из-за моей дотошности художественную тему про изображения-каламбуры, нашла много всего интересного, отобрала и изложила всё очень подробно, да с иллюстрациями, готова была опубликовать, нажала в черновике на "удалить" вместо "сохранить"... Не судьба, значит. И так весь фервраль!.. Оставлю на память об этом казусе только одну картинку, довольно популярную - вот то маленькое "личико" в начале, которое на самом деле (если увеличить изображение) - флоральная композиция с бабочкой.

Автор - мексиканец Октавио Окампо (Octavio Ocampo), фото из интернета

 ...рассказ про архитектурно-художественное "исследование" готовлю (очень ответственно))) поподробнее - мне так это важно, даже если никому не нужно, а про февраль - телеграфным текстом, чтобы не забыть потом его напрочь)...

---

Самое главное: Весна не за горами. Весной уже пахнет. К нам приходил садовник, посадил (в подарок!) новую ёлочку - посадочный сезон начался. У садовника жена открыла в Бенрате магазинчик цветочный и безделушечный. В витрине его - скворечники для фей (они такие крошечные, что птичкам маловаты будут).

В моём садике в 20-х числах февраля проклюнулись первые крокусы и доцветают подснежники.

Скоро весна!

---

С Барбарой встречалась, пила чай и слушала увлекательный рассказ про её открытия - наследие Йохана Торна-Приккера, как детектив!

Посмотрела вместе с ней очаровательное немое чёрно-белое кино "Артист" - прелесть!

---

С приятелями побывали на ферме у Петры, смотрели её любимцев альпак. Она трепетно о них заботится, знает всех поимённо, рассказывала про разведение, размножение, характеры...

Животным (40 голов) у Петры хорошо живётся, у них в загоне даже есть кафельная печка :-)

Вот такие красоты в стойле у альпак - по-барски живут... А получилось так потому, что дом крестьянский вместе с подворьем, который Петра и её муж купили для своей фермы, прежде принадлежал изготовителю таких вот кафельных печей. Та что в сарае стояла, кажется, служила образцом. Теперь стильно греет альпак. А в доме изразцовая печь бело-голубая, ещё красивее и нежнее.

Туда надо в мае-июне ехать, когда "ягнята" рождаются и альпак подстригают (Петра им индивидуальные стрижки делает)))

---

Хорошо в гостях, а дома лучше. И вот что у нас в округе ещё подмечено - в нашем квартале перемежаются одноэтажные частные дома с многоэтажными, постройки 70-80-х годов. О том, что аккуратные они, можно и не говорить, но ведь и в многомалоэтажных можно учудить какую-нибудь приятную штуку. Следующее фото тому свидетельство.

Стекло и бетон. Так простенько украшено подвальное окно! Под балконом первого этажа.

А вот подъезд этого "авторского" малоэтажного (кажется, пятиэтажка) дома №80, он тоже нестандартный:)

Дома-коробки, конечно. Но очень приличные...

---

Из карнавального: в четверг старых дев напялила, что было синего на голову и в 11:11 таращила глаза была на "девичьих" посиделках у Марлены.

Марлена приглашала соседок на распитие вина под названием "Вечная Жизнь", как тут можно было отказаться?!

Закусывали "Вечную жизнь" пончиками, которые в Германии называют "берлинскими". Марлена накрыла аж два столика, сидели же за одним - в тесноте, да не в обиде. После разминки пончиками, сладким "хворостом" и солёными орешками, ели гороховый суп и запивали бальзамом-ликёром "Киллепич".

Дурачились. Из декоративного материала, разбросанного на столе, складывали вот такие девочковые художества:

Инсталляция Зигрид (нелюбительницы карнавала), 15 х 15 см, блёстки на салфетке

Инсталляция Карлы (также без восторга от карнавала), 10 х 10 см, блёстки на салфетке

---

Была ещё встреча - два вечера - с приехавшими в Дюссельдорф К. и Л. Погода и отсутствие времени (из-за шоппинга) не позволили мне развернуться. Обсуждали это тему - "почему я гид не гид")))

Смогла только бегом провести по "злачным" местам (поесть+выпить). Самое приятное питание было тут - в Старом городе в рыбном ресторане, название которого нам вместе с датой трижды вырубили в граните написали в ракушки от устриц, отведанных Л. впервые. Милейший персонал с которым хочется обниматься, вкусная кухня, приятная простая атмосфера.

А помимо вкусных блюд и выпиваний (шампанского "МоёТ" и вина, ликёра "киллепич" и кофе из самой лучшей кофеварки города) были довольно много шоппинга.

Я ещё завелала их на пару минут в Санкт-Андреас послушать орган, потом - в парфюмерный магазин поглазеть на красивый витражный плафон (левая часть фото) и сфотографировала налету перед настоящей "детской" дверью (!!!) в магазин игрушек - там есть отдельный маленький вход рядом со "взрослым")))

Я сто скрипучих песенок
Услышала от лесенок.
Гостя встречу - провожу.
Взад - вперёд за ним хожу!
(Дверь! ... или ГидКто?)

Карнавальное. Цветы.

Моя самая первая детсадовская роль - снегурочка, вторая - снежинка, третья - мак. Была ещё украинкой... Карнавальные "рольки": матрёшка, Мальвина, паж, пчёлка, золотая рыбка, ангел, клоунесса, японка... А что у нас? - карнавал в Дюссельдорфе набирает свои обороты. Поневоле задумываешься о костюме. Муж недавно рассказывал, что в тот год, когда в Дюссельдорфе проходил фестиваль "БуГа" (Bundesgartenschau 1987 (BuGa '87) - смотр садов всей страны), он выступал "садовником".  Вспомнилось про мою "маковую роль" и детское:

"Я садовником родился, не на шутку рассердился, все цветы мне надоели, кроме..."

...мака

...герани...

...вьюна...

...гвоздики...

...астры...

...розы...

Это были не театрально-карнавальные костюмы, а рекламные коллекционные картинки 19 века)))

---

И ещё, выпуска 1888 года:

Шиповник 

Фуксия

Вьюнок

жимолость

---

В финале этого цветочно-костюмного обозрения скажу только, что на "рекламные" картинки эти цветы попали в две очередных серии (а серий было много - обо всём на свете, без всякого отношения к рекламируему продукту фирмы Liebig's Extract Company Ltd))) Их охотно коллекционировали, как почтовые марки. Первые картинки выпущены в Париже в 1875 году - там сидели графики-дизайнеры. За почти 100  лет выпущено 1870 серий с 11.500 познавательными карточками на 12 языках. В Германии их выпуск прекратился в 1940 году, в Бельгии - в 1962-ом, а в Италии - в 1975-ом. В 1998 возобновлён выпуск картинок "Liebigbild" небольшими тиражами.

Часовня Stoffler Kapellchen в Дюссельдорфе, усыпанная благодарностями

Разбираю или просто пересматриваю фотографии. Помимо моей любимой архитектурно-городской тематики есть ещё художественное искусство и садово-парковая тема, а там - кладбища... Пока об этом подожду, решила, всё пусть пока полежит в черновиках, но одну часовню (а она рядом с красивым кладбищем в Дюссельдорфе, куда мы приходим к могилам родственников моего мужа) я хочу показать. Потому что люди здесь оставляют свои благодарности и это очень трогательно.

В притворе этой часовни установлены две деревянные фигуры, одна из них изображает апостола Judas Thaddаеus - Иуду Фаддея. Это один из 12 апостолов, возможно, брат апостола Иакова Старшего или Иакова Младшего. Его также называют Иудой Леввеем, прозванным Фаддеем. Атрибутами Иуды Фаддея являются пика, алебарда и дубина (как здесь), от которых, согласно легенде, он принял смерть в Армении. Считается святым покровителем в безнадежных делах, заступником в невозможных делах и экстремальных ситуациях. Фаддея в православии, кажется, считают "забытым святым" из-за глупой путаницы с именами: часто его принимают за Иуду Искариота, в следствие сего лучше по имени и не упоминать, и - тем более - никакого почета и уважения. В Германии Иуде Фаддею молятся совсем уж отчаявшиеся просители, чаще всего о спасении, а это уже не помощь, а нечто более.

Вообще-то часовня посвящена четытнадцати помощникам в беде ("Zu den 14 Nothelfern"). А вот они поимённо: Акакий, Варвара, Вит, Власий Севастийский, Георгий Победоносец, Дионисий Парижский, Евстафий, Екатерина Александрийская, Кириак, Маргарита Антиохийская, Пантелеимон, Христофор, Эгидий, Эразм.

Св. Акакий – воин и мученик; покровитель во время преследований и гонений, заступник от страха в час смерти.

Св. Барбара (Св. Варвара), мученица, была обезглавлена своим отцом-язычником, по легенде, красивая и умная девушка, ей молились для защиты от молнии, огня, взрыва, внезапной смерти, те, кто воюет; покровительница "доброй" смерти, заступница в час пожара и бури, горячки, чумы.

Св. Власий Севастийский – епископ и мученик; покровитель при удушье, болезни горла, зубов и кровотеках.

Св. Вит – покровитель глухонемых и эпилептиков.

Св. Георгий Победоносец – мученик; покровитель в различных битвах и войнах; заступник при болезни кожи, проказы и в час эпидемии (в том числе у скота).

Св. Дионисий Парижский – епископ; заступник при головных болях, укусах собаки.

Св. Евстафий – мученик; заступник в семейных несчастьях и при нашествии насекомых-вредителей.

Св. Екатерина Александрийская – дева и мученица; болезни языка и потери дара речи.

Св. Кириак – священник; приносит душевное облегчение болящим.

Св. Маргарита Антиохийская – дева и мученица;  помощница при родах.

Св. Пантелеймон – врач и мученик (ок. 304), был одним из врачей императора Галерия Максимина; лечил сограждан, причем бесплатно. Казнен императором, который, проводя в жизнь указ о гонениях на христиан, начал с собственных приближённых. Ему молились об исцелении от чахотки; заступник при всякой болезни, особенно головной боли.

Св. Христофор – мученик; защитник от внезапной смерти, покровитель (путешественников) странников и автомобилистов. Встречая свою смерть, Христофор молился, чтобы все, кто видел его и кто уверовал в Бога, могли спастись от пожаров, штормов и землетрясений.

Св. Эгидий – аббат; покровитель стыдящихся прийти к Таинству Исповеди, ему молились об исцелении от эпилепсии, безумия, бесплодия. Он считался защитником кормящих матерей, прокаженных. К нему взывают о помощи в случае чумы, засухи, пожара, бури, в несчастьях, при душевной боли, в одиночестве, в беспомощности, .

Св. Эразм – епископ и мученик; заступник при болезни внутренних органов.

---

Христофора из всех четырнадцати здесь "выделяют", предположительно из-за того, что веками местные крестьяне просили именно его о защите от наводнений. По пятницам утром (в 8.30) вот уже 200 лет (документально засвидетельствованно) здесь проводят мессу. А по традиции, заведённой с 1934 года, летом благославляют автотранспорт, взывая при этом к помощи Святого Христофора.

Часовенку (именно так уменьшительно-ласкательно её здесь называют: Stoffler Kapellchen) на этом месте построили барочную, кирпичную в 1650 году. В 1734 году она была обновлена по велению курфюрста Карла Филлипа (Carl Philipp), подарившего и реликвию, давшую часовне второе название - Святого Креста.

Эти вот маленькие таблички называются вотивными, обетными. Вотивы - это предметный знак благодарности за что-то хорошее, что человек воспринимает как личное чудо. Чаще всего за исцеление, иногда - за сохранение в опасности, за здорового новорождённого. В разных культурах - разные вотивы. К православным иконам и католическим фигурам Мадонны жертвовались "подвесы" - драгоценности. В Мексике рисовали наивные картинки, изображающее символично случившееся чудо. В Италии - оловянно-чеканные сердца, А в Германии - таблички со словом "Danke"- спасибо, иногда с добавлением "сердечное".

Посмотрите, сколько...

Есть в этих табличках что-то, напоминающее чтение надгробных записей. Только там - вехи жизни и имена, говорящие о завершённой жизни, а тут, чаще даже и без имён, возможно, что с датой, редко с добавлением "за что". Просто - спасибо, инициалы. Но ведь понятно, что люди счастливы, потому что спасены или поддержаны, потому что случилось чудесное!

Даты все послевоенные, предполагаю, что более старые были либо удалены, либо пострадала сама капелла.

Вторая фигура, установленная в открытом всегда притворе часовне - Святой Йозеф. Благодарят Марию, его и Фаддея.

Табличкам нового тысячелетия приходится "втискиваться". Удивила надпись арабской вязью... Но ведь тоже - спасибо, на розовом мраморе, из трёх пластинок, там ещё слова "Вера" и "Мужество" , ноябрь 2000 года.

Вот сколько чудес и благодарности у нас тут!

---

Были когда-то в храмах и часовнях таблички, заменявшие памятные, надгробные, их тоже называют "вотивными". Поэтому немного науки и исскуствоведения для интересующихся - Арьес Ф. Человек перед лицом смерти: Пер. с фр. / Общ. ред. Оболенской C.B.

"Случалось и так, что вотивная табличка до некоторой степени сближалась с надгробием и даже заменяла его. В книге немецкого историка Ленца Крисса Реттенбека воспроизведена вотивная табличка 1767 г., изображающая две колыбели, в каждой из которых лежат двое маленьких детей. Один из них живой, а трое других держат в руках красные крестики. В углу таблички в молитвенной позе стоят родители. Можно вообразить себе, что эпидемия поразила всю семью и что только отец, мать и один из детей выжили. Отсюда эта вотивная табличка: одновременно благодарность живых и молитва за мертвых.

Другая вотивная табличка, 1799 г., представляет религиозную сцену, в которую включена семья донатора: трое мужчин, три женщины и четверо маленьких детей в пеленках. Дети все мертвы, как и двое мужчин и две женщины. В живых остались лишь один мужчина и одна женщина, которые и поднесли в дар святому эту табличку в знак благодарности за спасение. Мертвые стоят в том же ряду молящихся, что и живые, и в этом нет ничего удивительного, ведь у врат мира сверхъестественного различия между жизнью и смертью больше не имеют значения. Тем не менее один знак отделяет одних от других: маленький красный крестик, почти незаметный, который умершие держат в руке или который висит в воздухе над их головами. Этот знак также не был исключительным достоянием табличек ex voto и вообще народного искусства. Мы обнаруживаем его над головами некоторых донаторов на ретаблях алтарей работы фламандских мастеров XVI в. в брюссельском Музее изящных искусств, над несколькими членами семьи, стоящими на коленях, в нижней части прекрасной копии «Распятия» Ван Дейка, висящей в соборе Франкфурта-на-Майне и первоначально имевшей, очевидно, какую-то связь с надгробием или с семейной часовней, где должны были, по условиям фундации, служиться заупокойные мессы.

В XIX в. подобные вотивные таблички, где в изображении семьи, сраженной несчастьем, живые смешиваются с мертвыми, исчезают. Новая коллективная чувствительность людей не допускала больше соединения благодарности уцелевших с сожалением об умерших. Складывается новый тип таблички ех voto, также, однако, свидетельствующий о живучести иконографии «молящегося» и духа фундационных табличек-надгробий.

Это также нечто вроде надгробия для тех, кто был лишен надгробий: дровосеки, пропавшие в лесу, солдаты, павшие на войне. На одной из вотивных табличек изображены трое солдат Наполеона, погибших в России в 1812 г.: они стоят на коленях перед своим покровителем, св. Мартином. На еще одной табличке с изображением коленопреклоненного солдата (XVIII в.) у его ног мы видим картину чистилища. Образ чистилища превращает табличку ех voto из выражения благодарности в моление о заступничестве за душу умершего в потустороннем мире.

В XVIII — XIX вв., по крайней мере в Центральной Европе, люди не могли смириться с мыслью, что погибший на войне или в результате несчастного случая лишается погребения. Поэтому он получал символическое надгробие, повторявшее своим обликом вотивные таблички, которые, в свою очередь, сохраняли иконографические мотивы старинных надгробий с «молящимися». Так что надгробие человека, лишенного погребения, продолжает иконографическую традицию таблички с изображением «молящегося» в эпоху, когда такое изображение уже целое столетие больше не встречается. Крисе Реттенбек опубликовал две деревянные таблички, 1843 и 1845 гг., где представлен не только донатор, над которым стоит его святой патрон, но также надпись и череп. Так мотивы надгробной скульптуры конца Средневековья удивительным образом, через вотивные таблички, продолжали жить еще в середине XIX в".

Дюссельдорф-Album*январь 2012, большей частью про застольное

Гуляла в центре города. Одноногие львы грустят под балконами.

Одноногие же фигуры замирают у меня в кадре на вечерне-фиолетовом бульваре.

Это я по пути на экскурсию для дюссельдорфских экскурсоводов, не знаю ещё в этот момент, что мой фотоаппаратик сделает ещё два кадра и "прикажет долго жить" без него.

---

Культурно-архитектурное выдающиеся Событие случилось для меня 10 января: вот куда я попала - на крышу, даже выше крыши - на башню "Стального двора"! Это фото у меня в заставке к личному дневнику. Я сделала его одним туманным утром 2007 года из окна моего рабочего места (17-ый этаж). Люблю я эту башню!

Тогда только началась реставрация столетнего здания и фасад скрыт в лесах...

---

Начало года. Я при "полном параде", на берегу Рейна - после традиционного новогоднего поцелуя с пожеланием счастливого нового - смотрела в отдалении на красивые огни фейерверков. На эти огненные россыпи смотреть издалека безопаснее и не так оглушительно,  а именно в таком варианте мне новогодний салют симпатичен.

Нас пригласил на новогодний бал приятель, празднующий таким образом день рождения, знакомых и приятелей было в эту новогоднюю ночь около 20 человек. А пока всех перецелуешь... Почти не ела (не было аппетита) и не пила (водительствовала), но танцевала. И это было только начало целой череды из праздников, приглашений, застолий января. На балу, под ёлкой, в кафе, в деревенском кабаке, в пивной, в скайпе, в музее, в ресторане, дома у друзей... Январь урожаен днями рождений и времяпровождением среди бенратовских приятелей-соседей.

---

04.01.2012

Сначала Филипп. У него, хоть и не день рождения, но традиционная январская "ёлка" с приглашением на пунш. Любовались рождественскими украшениями, лопали печенюшки ювелирной работы, пили пунш и пели хором рождественские песни и слушали истории и стихи. Душевно.

---

06.01.2012.

День рождения одной "новенькой" дамы в старом кафе в Бенрате. Новенькая она потому, что наш приятель-вдовец познакомил нас со своей спутницей в 2011-ом году, а теперь она пригласила дамскую половину нового для неё круга знакомств на кофе и сладкое (и шнапс) в кафе. Очень там свежие и вкусные торты, а окна украшены необычными в плане одеяний (бело-золотые) и красивыми фигурами рождественского вертепа. Старинная работа, по качеству своему достойная уважения, а стоит в простом "деревенском" кафе.

В начале января в каждой немецкой церкви можно увидеть рождественский вертеп, очень интересно их сравнивать, они такие разные по размеру, материалам и художественной и исторической ценности.

---

9.01.2012 мы с мужем приглашены на день рождения к пожилой приятельнице, здесь у нас, по соседству.

Дата не круглая, нас пригласили на обед в "деревенский ресторанчик" на традиционную для этого дня рождения простецкую трапезу: грюнколь (Grünkohl) - это листовая кудрявая капуста, варёная с картошкой и копчёной колбасой) - в русской традиции кормовая или дикая капуста, собственно, прародительница всех современных сортов капусты. Полезная, говорят. Простое блюдо, зимнее. В меню обеда входили: на первое - просто супчик, на сладкое - просто мороженое. И место было простое, но и оно мне мило своей "настоящей" атмосферой. Хозяйке заведения 75 лет, вместе с ней работает её великовозрастный и больших объёмов сын - поварёнком. Всё без изысков, по-деревенски, честно. Но когда она, хозяйка этого простенького заведения (в домике, отреставрированном в стиле "фахверк" её покойным мужем) берётся за "банкетное" обслуживание, получается вот так симпатично-празднично:

Есть даже элемент торжественности застолья.

А ещё хозяйка порадовала одной декоративной идеей: для украшения стола она использовала "подножный" корм материал. Эти засушенные и покрытые серебром огромные стручки - опавшие плоды Рожкового дерева (лат. Ceratonia siliqua, он же цареградский стручок или сладкий рожок, *цареградский стручок крупным планом:)

А в конце обеда для лучшего пищеварения все пили шнапс под названием "бархатный воротник" - Samtkragen.

В рюмашку прозрачного шнапса аккуратно доливают сверху травяного бальзамного ликёра, получается "бархатный" воротник.

В этом деревенском кабачке я всегда ем в сезон (а он сейчас) мидии по-рейнски, очень хорошо их готовит фрау Шефер!

---

14.01.2012 Мы были на "двойном" семейном дне рождения. У наших родственников (двоюродный дядя=85 и племянник=55) совпадают дни рождения и они их традиционно празднуют вместе - в Старом городе, в пивной. Собирается большая семья и некоторые близкие друзья дяди и племянника. Замечу, что пива я по-прежнему не пью... Мужчины ели свиные рульки, мне такого блюда никак не одолеть. Понятно, что это не моё в едально-питейном плане, но колоритное по атмосфере местечко. Не фотографировала, иногда нет настроения, да и темно было в комнате, где мы в тесном кругу застольничали.

---

16.01.2012 День рождения Марлены. Самый красивый праздник из всех январских, да и вообще - очень гармоничный. В помещениях при музее в дворцовом комплексе Бенрата. Вот уж где я получила эстетическое удовольствие!

Сначала был аперитив в бывшем актовом зале бывшей здесь когда-то гимназии, в которой учились после войны некоторые из приглашённых гостей. Они (на фото внизу, справа) поделились своими воспоминаниями - про шалости всякие, как в шкафу прятались, нарываясь на гнев учителей. Люблю слушать истории про прежние времена, очень интересуют меня судьбы людей.

Всё было красиво - зал, оформление, музыка. Вкусно и без "перебора" в меню. Приятно, когда нет ощущения переедания.

Марлена очень беспокоилась, что ей не удастся создать уютное застолье. Например, из-за ценных художественных обоев в банкетном зале не разрешено зажигать свечи. Марлена переживала: "Как же праздновать без свечей?!" Её дочь нашла выход из положения и украсила столы белыми электросветильниками "а-ля-свеча". Очень правдоподобно сделано, даже "пламя" трепетало))) Марлена просила уже в приглашении (кстати, как и меню на столе, оформленное фрагментами арт-обоев))) не дарить ей подарков, а сделать вместо этого пожертвования в благотворительный фонд "Дюссельдорфская трапеза" (на организацию питания для бездомных и неимущих). Прекрасная идея)

---

21.01.2012

А ведь был ещё один "солидный" день рождения - соседке Эльзе исполнилось 80 лет. Она овдовела два года назад. У неё с мужем-архитектором три дочери и восемь внуков. Много приятелей, родни, соседей-друзей. Пригласила нас Эльза в местечко Альтенберг, в лесу рядом с готическим монастырским собором есть традиционные постоялые дворы с изысканным рестораном. Было торжественно, многолюдно, красиво и шумно. Когда приглашают так много гостей (тут собрались 80 человек), непременно составляют план "рассадки". У Эльзы он выглядел так:

Каждый стол, а их было 8 (столько же и внуков у Эльзы: 7 девиц + 1 юноша), получил наименование по имени одного из внуков. Списки украшены фотографией бабушки Эльзы и помещены в рамочку, такие же фоторамки со списками расставлены на столах.

Внуки - красивые, как на подбор - пели бабушке дифирамбы и запускали слайд-шоу с фамильными фотографиями под ретро-музыку.

Одно НО: слишком много еды! Вот такой десерт (вдвое больше того, что был у Марлены) я, конечно не смогла осилить и съела только то, что было по краям (крем-брюле и смородиновое мороженое на свежих фруктах)

Ещё интересная задумка: фотографировать гостей перед началом банкета в обрамлении специально приготовленных "пышных" картинных рам.

К концу застолья фотографии "на долгую добрую память" загрузили в слайд-шоу и повеселили нас нашими же "художественными" портретами.

---

22.01.2012 Побывала в гостях дома у одной бывшей коллеги - просто так, поговорить. В доме, построенном 100 лет назад в Бенрате. На каждом этаже - по квартире. Очень просторная квартира, с высокими потолками. Коллега, оказалось, собирает и реставрирует старую мебель, всё у неё дома подобрано с тончайшим вкусом, старинное, очень гармонично вписано в старое строение. Старинные портреты, как в музее! Я в восторге от её вкуса. Постеснялась фотографировать. Позволила себе заснять только огромный балкон и шкаф на кухне, где мы уютно кофейничали при свете свечей в бронзовых подсвечников и делились историями про жизнь и работу. 

Непередаваемо интересно было!

---

28.01.2012 А ещё мы были у друзей в гостях в соседнем Дуйсбурге (заезжали к ним на кофе), а оттуда поехали на ужин к другим старым друзьям в Эссен, там объелись трапезой под расплавленным сыром раклет. Умаялась от этих объеданий так, что забыла в Эссене фотоаппарат (((( теперь как без рук и надо будет его как-то возвращать в Дюссельдорф!

---

А погода в январе была не зимней. Плюсовые температуры, только в самом конце похолодало до минусов. Заморозками грозит прогноз погоды...

Было чаще всего пасмурно или дождливо. Но и зелено) Хотела бы определить, что это за кустарник. Понравилось сочетание цветов: синие маленькие ягоды на красных ножках, ярко-зелёные листья с колючками.

********Нашла-определила (как и подозревала))) - это "барбариски" висят у соседей! Berberis julianae -Барбарис юлиана вечнозелёный  - (цветение в середине мая, в конце сентября созревают продолговатые иссиня-чёрные ягоды, гроздьями свисающие с ветвей... и висящие декоративно на радость прохожим в январе!)*************

Читаю "Двери открываются медленно"

Супруги Раиса Орлова и Лев Копелев - друзья академика Сахарова и Генриха Бёлля, они из тех, кого в России называли диссидентами, их изгнали из страны, а потом признавали "совестью русской интеллигенции". У этой писательской пары есть произведения "Мы жили в Москве 1956-1980" и “Мы жили в Кёльне”  (Лев Копелев закончил книгу без Раисы Орловой). В предисловии к написанному в 1984 году Раисой Орловой-Копелевой рассказу "Двери открываются медленно" сказано так:

"Эта книга - исповедальный рассказ Раисы Орловой о времени, прожитом в разлуке с родиной: в 1980 г. она, лишенная советского гражданства вместе с мужем, Львом Копелевым, поселилась в Германии. Драма эмиграции, преодоление отчужденности, нащупывание почвы под ногами предстают здесь в особом, чисто духовном аспекте."

И ещё, обобщённо, о "сталкерах":

"В древности самым желанным гостем на пиру  или  при  дворе  правителя  был путешественник.  Он  говорил  о  странах,  где  еще никто не бывал.  Но если странник успевает пустить корни в том,  другом мире - пожить в нем,  выучить язык,  обзавестись  друзьями,  то  у него помимо собственной воли появляется особая миссия.  Не бесстрастного описателя, который всего лишь добросовестно пересказывает своим то, что видел у чужих, но сталкера, принадлежащего обоим мирам и обреченного на то,  чтобы всегда находиться в  точке  их  встречи  и служить  вечным  толмачом,  посредником  в их трудных переговорах,  помогать этому контакту,  все время переводя "туда  и  обратно"  значение  незнакомых понятий, снимая неловкость, возникающую из-за разницы менталитетов и бытовых реалий." (из предисловия Александра Зотикова)

Многие мысли этой женщины перекликаются с моими. Я ей сопереживаю. Нет, для меня мой переезд - не изгнание, а добровольное решение. Для меня это не драма, но я знаю трудности. Мне в Германии хорошо, она - "моя" с самого начала. А ей было очень тяжело... Удивительно, что в своём изложении "драмы эмиграции" она постоянно пользуется метафорой дверей. Даже в названии книги. Жена Копелева умерла в 1989 году, в начале 90-х мне довелось встретить Копелева в Германии. Я не знала тогда о его жене, которая мучительно переживала эмиграцию, став изгнанницей в 80-е годы.

Она пишет в самом начале книги:

"Иногда кажется:  удалось что-то донести,  рассказать,  меня  услышали.  Но чаще,  несравнимо  чаще  -  сознание  невыразимости,  неповторимости  опыта. Пропасть. И мост через нее не построишь."

Именно метафорой "строить мосты" я чаще всего отвечаю на вопрос, чем я занимаюсь в Германии, отдавая дань моему происхождению. Я говорю, что строю мосты, мне кажется, что мне удаётся....

Книга заканчивается словами:

"Как лечить безумный мир, я не знаю. Продолжаю пытаться открывать хотя бы некоторые двери, уже печально зная, что многие так и останутся закрытыми. Разгадаю ли я когда-нибудь знаки этой таинственной страны, из которой пришли в мое детство Ганс и Гретель, знаки таинственного мира, где мне, возможно, придется жить до могилы? Сумею ли я рассказать здешним людям о другой таинственной, великой стране, которая навсегда останется моей родиной?"

"Я  в  изгнании.  С  внутренним  обязательством свидетельствовать,  рассказывать о моей родине,  искать  двери,  связывающие разделённые  миры",

-  так  эта женщина  определила своё дело, на которое она была вынуждена в самом конце жизни. Как я ей сочувствую! Как же ей было тяжело, в изгнании...

Дальше некоторые цитаты из книги (http://lib.ru/MEMUARY/KOPELEW/orlova.txt)

Двери в чужую страну могут остаться закрытыми еще и потому,  что ты сама в них не постучишься. Но есть множество дверей,  которые необходимо было бы открыть,  однако они остаются закрытыми и потому,  что люди в них войти не пытаются, не зная, что за ними.

Двери открываются сами собой в аэропортах, в больницах, в магазинах. В духовном пространстве по-иному. Ни одна дверь от души к душе, от страны к стране не открывается сама собой. Только усилием. Болевым. И двусторонним. И я должна стремиться, напрягая волю, душу, ум, войти в другой мир. А другой мир - предоставит ли он мне возможность дотронуться, увидеть, понять? Долговечным оказывается только то, что выращено в естественном ритме. Старательно учить знаки чужой жизни, как учишь слова чужого языка. Некоторые двери могут приоткрыться. А другие так и останутся закрытыми

Двери в другой мир остаются закрытыми и для тех, кто уверен, будто уже достаточно знает, что за ними. Полузнание бывает менее заметно, чем откровенное невежество. Поэтому оно более опасно, труднее преодолимо. Когда принимаешься изучать незнакомый прежде предмет, новый язык, то поначалу радуешься, услыхав понятное слово, его выхватываешь, "выклевываешь", пытаясь угадать, сконструировать остальное. Угадываешь, зная латинские корни либо немецкие обрусевшие слова. Так я удивленно радовалась "ярмарке", "галстуку", "маляру", а прежде считала их исконно русскими.

Именно среди  полузнаек  возникают  и  закрепляются  клише:   "все   немцы педантичны",   "все   французы  легкомысленны",  "все  иностранные  слависты безграмотны",  "все  американцы  бездуховны",  у  всех  русских  -  "широкая славянская душа" и прочая и прочая...

  Хуже всего - самодовольство.  Если знать,  хотя бы подозревать,  что ты не знаешь, - тогда есть хоть надежда, что в будущем узнаешь.

...После радостной суматохи встречи  надо  начинать  жить  в  непривычном, странном  мире.  Жить  беспомощной,  глухой и немой - немецкий язык я начала учить за две недели до отъезда. И языковая стена - не единственная: не знаю, как войти в трамвай, в метро. Автомат почему-то меня не слушается.  У нас бросаешь пятак,  и езжай по всей линии.  Не знаю,  как покупать,  как спросить, как понять, что тебе ответят. Нужен поводырь.

...В один из первых вечеров в Кельне мы вышли погулять вдоль Рейна.  Кроме нас - ни души.  Шли по городу с миллионным населением,  словно  по  пустыне. Вдоль  улиц вереницы машин "на приколе".  И сейчас,  когда вечерами гуляем в парке, кроме нас - никого. Рассказали знакомому, что это нам в диковинку. - А у нас в  городе  в  восемь  вечера  луну  уже  выключают,  а  тротуары скатывают к стенкам.

  Мое восприятие окружающего и прежде было ограниченным. После обрушившегося удара - мы лишены гражданства,  нас не пустят обратно в  Москву  -  картина, быть  может,  и  вовсе  исказилась:  сквозь  слезы  любой,  самый  яркий мир становится мутным.

Хрестоматийное клише  -  немцы пунктуальны - подтвердилось.  Сговорившись, люди здесь приходят,  как правило,  точно в назначенный срок;  и это удобно, как отсутствие очередей, как бытовые машины, как множество еще неведомых мне кнопок.  Все  это  экономит  силы  и  время.   Поразила   меня   не   просто пунктуальность - строжайшая запрограммированность быта. Большинство людей  завтракает,  обедает,   ужинает,   смотрит   телевизор, отдыхает  в один и тот же час.  Почти все магазины открываются и закрываются одновременно.  По воскресеньям не купишь ничего,  разве что на вокзале,  где гораздо дороже. Короткое, с привкусом безнадежности слово "цу".

  Когда в  московский дом приходят гости,  их кормят в любое время тем,  что есть у хозяйки. Здесь, если  тебя  зовут  к  двенадцати,  -  это "еда в середине дня" (наш обед),  а к трем часам - напитки (без закуски);  4-5 - кофе  с  печеньем;  к восьми - ужин, часто мясной, первое и второе.

Цирка не люблю, уже и с внуками не ходила. Зверей было жаль, а за клоунов, глупо и пошло острящих - стыдно.  Так осталось с  далекого  детства.  И  вот нечто совсем иное.  Цирк "Ронкалли".  Музыка,  цвет,  звук,  движения, некое струение.  Огромный  голубой  шар  раскрывается,  печальный  клоун  выдувает мыльные пузыри,  разноцветные;  они лопаются, не долетают до публики... И мы думаем каждый о своем,  это и проходящее мгновение (не останавливается!),  и любовь,  и  творчество,  и  сама  жизнь.  Каждый  о своем,  но и чувствуется магическая объединяющая сила подлинного искусства.

Каждый эмигрант - кто в печати, кто с трибуны, кто  пусть  просто  своим  поведением  -  рассказывает,  из  какой страны он приехал,  как вживается в другую.  Много недоразумений возникает,  когда  по одному,  двум,  десяти  эмигрантам  судят  о  целой  стране.  И  мои заметки предельно субъективны.  Это я так и то и тех увидела, а другой человек, даже рядом живущий, увидит другое.

Эта книга  возникла  из  надежд  и отчаяния.  Из непреодолимой потребности поделиться с близкими на родине тем,  что  я  увидела,  услышала,  испытала, передумала  за  два  с  половиной  года  жизни в чужом мире.