Листая книги (о Гейне и путеводители)...

...Хотела дверь одну ("припасённую" для исследования, недюссельдорфскую, но красную и историческую) показать. И запомнить про "багрово-красный дух Средневековья". Фотография с дверью никак не хочет правильно вставляться!.. Что за напасть?

Пока отложу фото в сторону, возьмусь за "книжную полку", почитаю и порекомендую всем, кто сравнивает Россию и Германию и уважает лирику, интересуется 19 веком и историей+литературой этих стран. И ещё тем, кому интересен Тютчев и Гейне - поэтически и человечески.

Не перестаю удивляться мыслям и судьбам поэтов. Читаю сегодня:

"С глубочайшим презрением Гейне относится не только к политическим приличиям, но и к самой политике; ... он заявляет, что на великие явления политической жизни следует смотреть с высоким поэтическим равнодушием, судить не как моралист и не как политик, а как разумный зритель в большом театре, где комедиантов хвалят и порицают не за их роль, а за их игру. ... Он настроен тоньше, он критикует не роль, а игру... Здесь обнаружены главные предпосылки гейневской морали — эстетические.

В Мюнхене снова оживилась поэтическая деятельность Гейне. Какая ирония судьбы! — вспоминал он в 1830 году: «я, любящий больше всяких других занятий следить за грядами тучек, угадывать метрическую прелесть слова, подслушивать тайны стихийных духов и погружаться в чудесный мир старых сказок,— я должен был издавать «Политические Анналы», обсуждать современные интересы».

Зима 1828 года была тяжела для Гейне. Он приехал подавленный заботами о хлебе, о недававшейся карьере; в Мюнхене ему досаждала скучная редакторская работа. Его письма полны жалоб: ужасный климат, он его убивает; всюду духовная мелкота, самая глубочайшая; его мучают нестерпимо головные боли; наконец, он заболевает настолько серьезно, что думает о распоряжениях на случай смерти".

Заметим, что ему тогда было чуть более 30 лет...

Материалы, рассказывающие очень интересно о любви к городам и странам, родным и чужим - исследование Тынянова* "Тютчев и Гейне" беру себе "на книжную полку" и в работу. Почитать и подумать. О статье этого автора "Блок и Гейне" читаю в актуальном контексте: "Её научный удел, как и жребий незавершенных трудов Тынянова о Гейне, оказался частью трагикомической судьбы наследия Гейне в России и его оценки в русской литературной мысли XX века"... Что это?!? Есть не только трагикомические судьбы у поэтов, у их наследия, но и даже у научных исторических и литературных исследований?

*Тынянов - переводчик поэзии Гейне (принципы своих переводов он изложил в статье «Портрет Гейне»). Родился 120 лет назад в еврейской семье. Окончил историко-филологический факультет Петроградского университета в 1918 году. В 1919-20 годах Тынянов преподает литературу в школе, а в 1921—30 он был профессором (!) Института истории искусств. Писательствовал и переводил. К концу 1920-х годов рассеянный склероз, которым Тынянов страдал с молодости, приводит к частичной утрате работоспособности. К началу войны Тынянов уже был инвалидом. Умер в декабре 1943 года похоронен на Ваганьковском кладбище.

Читаю материалы монографии Тынянова, опубликованные по рукописи — незавершенной работы (1917—1920), узнаю, что в ранних списках своих неопубликованных работ в конце 1920 года Тынянов уже называл «исследование „Тютчев и Гейне“». Вспоминая о знакомстве с Тыняновым в 1913 г., сообщается, что он уже в то время изучал биографию Гейне (архив Ю. Г. Оксмана). К университетским годам относится и большое количество выписок и конспектов литературы по немецкому романтизму и биографии Гейне (ЦГАЛИ, АК). Не позже лета 1921 года была подготовлена к печати статья «Тютчев и Гейне».

В этой незаконченной монографии можно найти неизвестные переводы художественной и эпистолярной прозы поэта. Работа любопытна ещё в одном отношении — как первый известный случай, когда Тынянов позволил себе нарисовать некоторые картины рукой беллетриста (интересно мне для работы над аудио-гидом - пассажи о Мюнхене и мюнхенцах!). Узнаю, что в планах Тынянова фигурировали темы замыслов: «Тютчев в Мюнхене» и «Греч и мать Гейне»...

Об одном городе. И о другом городе.

"Причина заключается в том, что -NN- вовсе не город, -NN- - лишь место, где собирается множество людей, и среди них немало умных, которым все равно, где они находятся; они-то и составляют интеллигенцию -NN-а. Проезжий чужестранец видит только втиснутые в линию однообразные дома, длинные, широкие улицы, проложенные по шнурку, почти всегда по усмотрению отдельного лица и не дающие никакого представления об образе мыслей массы.

Только счастливец может разгадать кое-что в области частных убеждений обывателей, созерцая длинные ряды домов, старающихся, подобно самим людям, держаться дальше друг от друга и окаменевших во взаимной неприязни.

Лишь однажды, в лунную ночь, когда я, в несколько поздний час, ... я заметил, как это черствое состояние перешло в кроткую меланхолию, как дома, столь враждебно стоявшие друг против друга, теперь, словно добрые христиане, обменивались умиленными взглядами, и, готовые упасть, устремлялись примиренно друг к другу в объятия, так что я, несчастный, идя посередине улицы, боялся быть раздавленным. Иным эта боязнь покажется смешною, да и сам я над собой смеялся, когда на следующее утро проходил по тем же улицам, глядя на все трезвыми глазами, а дома прозаически зевали, стоя друг против друга. Действительно, требуется несколько бутылок поэзии, чтобы увидеть в -NN-е что-либо, кроме неодушевленных домов да ... берлинцев".

Да, теперь я "разглашу" эту NN-загадку. Речь идёт о Берлине, каким его видит выходец из Дюссельдорфа, поэт Генрих Гейне (цитирую из его "Путевых картин" 1827 года).

"Здесь трудно увидеть духов. В городе так мало древностей, и он такой новый, и все же новизна эта уже состарилась, поблёкла, отжила. Дело в том, что возник он, как отмечено, не по желанию массы, а главным образом по воле отдельных личностей. Великий Фриц, конечно, ещё лучший среди этих немногих; всё, что он застал, было лишь прочным фундаментом; только от него город воспринял свой особый характер, и если бы по смерти его больше ничего не строилось, то остался бы исторический памятник духу этого удивительного прозаического героя, с истинно немецкой храбростью развившего в себе утонченное безвкусие и цветущую свободу мысли, всю мелочность и всю деловитость эпохи.

Таким памятником представляется нам, например, Потсдам; по его пустынным улицам мы бродим, как среди посмертных творений философа из Сан-Суси, он принадлежит к его oeuvres posthumes (1); хотя Потсдам и оказался лишь каменною макулатурою, хотя в нём много смешного, все же мы смотрим на него с настоящим интересом и время от времени подавляем в себе желание посмеяться, как бы боясь получить по спине удар камышовой трости старого Фрица".

________________________________ 1 Посмертным произведениям (фр.).

Смотрите, как выглядит для Гейне Берлин против Мюнхена:

"Всё вышесказанное относится только к внешнему виду Берлина, и если сравнить с ним в этом смысле Мюнхен, то с полным правом можно утверждать, что последний составляет полную противоположность Берлину. Ведь Мюнхен - город, созданный самим народом, и притом целым рядом поколений, дух которых до сих пор ещё отражается в постройках, так что в Мюнхене, как в макбетовской сцене с ведьмами, можно наблюдать ряд духов в хронологическом порядке, начиная с багрово-красного духа средневековья, появляющегося в латах из готических дверей какого-нибудь храма, и кончая просвещённо-светлым духом нашего времени, протягивающим нам зеркало, в коем каждый из нас с удовольствием узнает себя.

В такой последовательности заключается элемент примирения; варварство не возмущает нас более, безвкусица не оскорбляет, раз они представляются нам началом и неизбежными ступенями в одном ряду. Мы настраиваемся на серьёзный лад, но не сердимся при виде варварского собора, который все ещё возвышается над городом, напоминая прибор для стаскивания сапог, и даёт в своих стенах приют теням и призракам средневековья. Столь же мало вызывают наше негодование и даже забавно трогают нас замки позднейшего периода, похожие на косички к парикам, неуклюжее, в немецком духе, подражание противоестественно гладким французским образцам - все эти пышные здания, полные безвкусицы, с нелепыми завитками снаружи, а внутри еще более изукрашенные кричаще пёстрыми аллегориями, золочеными арабесками, лепкой и картинами, на которых изображены почившие высокие особы: кавалеры с красными, пьяно-трезвыми лицами в обрамлении париков, напоминающих напудренные львиные гривы, дамы с тугими прическами, в стальных корсетах, стягивающих их сердца, и в необъятных фижмах, придающих им ещё большую прозаическую полноту.

Как сказано, зрелище это не раздражает нас, оно обостряет живое чувство современности и её светлых сторон, и когда мы смотрим на творения нового времени, возвышающиеся рядом со старыми, то, кажется, с головы нашей сняли тяжелый парик и сердце освободилось от стальных оков. Я имею здесь в виду радостно-светлые храмы искусства и благородные дворцы, в смелом изобилии возникающие из духа великого мастера - Кленце".

217 лет назад: Генрих Гейне родился в 1797 году, в Дюссельдорфе.

Генрих Гейне (Heinrich Heine) - Афоризмы и цитаты:

— Автор привыкает в конце концов к своей публике, точно она разумное существо.

— Величие мира всегда находится в соответствии с величием духа, смотрящего на него. Добрый находит здесь на земле свой рай, злой имеет уже здесь свой ад.

— Каждый человек - это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная история.

— Мудрость существует в единственном числе и имеет точные границы, а глупостей тысячи и все они безграничны.

— Ауффенберга я не читал. Полагаю, что он напоминает Арленкура, которого я тоже не читал.

— Бог меня простит, это его специальность.

— Главная цель постановщика оперы - устроить так, чтобы музыка никому не мешала.

— За тучными коровами следуют тощие, за тощими - полное отсутствие говядины.

— Кто любит народ, должен сводить его в баню.

— Острить и занимать деньги нужно внезапно.

— Первая добродетель германцев - известная верность, несколько неуклюжая, но трогательно великодушная верность. Немец бьется даже за самое неправое дело, раз он получил задаток или хоть спьяну обещал свое содействие.

— У римлян ни за что не хватило бы времени на завоевание мира, если бы им пришлось сперва изучать латынь.

— В Италии музыка стала нацией. У нас на севере дело обстоит совсем иначе; там музыка стала человеком и зовется Моцартом или Мейербером.

— Она выглядит как Венера Милосская: очень старая, без зубов и с белыми пятнышками на желтой коже.

— Я бы не сказал, что женщины не имеют характера, - просто у них каждый день другой характер.

— Принцип гомеопатии, по которому от женщины излечивают нас женщины, может быть, самый доказанный опытом.

— Все свое состояние я завещаю жене, при условии, что она опять выйдет замуж. Я хочу быть уверен, что хотя бы один мужчина будет оплакивать мою смерть.

Живопись нижнего Рейна. "История живописи" Александра Бенуа (1912-1917)

Продолжаем лекторий :-) Интересно рассказывает нам Бенуа про НЕМЕЦКИЙ ПЕЙЗАЖ В XV И XVI ВЕКАХ

1 - Введение в немецкую живопись Само собой разумеется, что к готической семье принадлежит немецкая живопись. Впрочем, сейчас же приходится задать вопрос: можно ли говорить о немецкой живописи, как о целом и едином явлении? Различные провинциальные школы продолжали идти своими особыми путями. Школа нижнего Рейна, Кёльна, славившаяся ещё в дни Вольфрама фон Эшенбаха, примыкает к Нидерландам, школа верхнего Рейна тяготеет к Бургундии, в южной Швейцарии в Тироле замечаются итальянские влияния, нюрнбергская живопись вырабатывает свои особенности и опять-таки особый стиль сказывается в картинах мастера Зестского алтаря. В Богемии, в замке Карлштейн, благодаря стараниям Карла IV, короткое время цветет совершенно особая живописная школа вокруг пражского мастера Теодора и моденского живописца Томмазо.

Однако известная черта является общей для всей немецкой живописи - это черта некоторой распущенности. Если северное готическое искусство Франции означает крайнюю степень волевой выдержки, системы, усилий, направленных к исканию одного общего стиля, а нидерландская живопись, выросшая из французской, остается почти в тех же границах "строгости", то немецкая живопись представляет собой, в общем ряду отдельных исканий, нечто беспорядочное, иногда даже произвольное. Немецкая "школа" поэтому самая бессистемная во всей европейской живописи. Это, однако, еще не значит, чтобы она не была интересной и значительной. Проблемы, полные гениальности, и вдохновенные открытия встречаются в ней на каждом шагу, и сравнивать ее, например, с неподвижностью и архаизмом Испании невозможно.

XIV век проходит для немецкого пейзажа без особых завоеваний. Богемская иконопись стоит особняком и ничего не даёт для интересующего нас вопроса.

Полнее всего выражены немецкие идеалы XIV века в росписи монастырской церкви в Вингаузене (Ганновер), сплошь покрывающей стены стилизованным растительным орнаментом, среди которого стоят, вернее, "едва шевелятся", архаическо-плоские фигуры святых. Общее впечатление от этой росписи очень праздничное и "садовое". Это пейзаж в виде монументальной стенной декорации. Впечатлению сада способствует преобладанию зелёных и синих красок.

... Немецкие миниатюры того времени лишь слабые подражания французским, но некоторые из них интересны по своим бытовым подробностям. Таковы, например, иллюстрации к "Путешествию Генриха VII в Рим" (Codex Balduini, приблизительно 1350 г., в Трире). Иллюстратор обозначает местность самым беспомощным образом. Воины, движущиеся вдали за горами, такого же роста, как и передние. Все полно таких ребяческих недочетов, какие во французской миниатюре преодолены были уже за пятьдесят-шестьдесят лет до того; но важно уже то, что немецкое изобразительное искусство стало решительно освобождаться от византийских оков, стеснявших её дольше, чем другие страны.

Как эта книга, так и кассельский "Виллегальм фон Оранзе", а также литургические книги, украшенные миниатюрами монахом Зигфридом Кальбом (ныне в Вюрцбурге), бревиарий архиепископа Балдуина (ныне в Кобленце) и даже более ранние сборники поэзии (знаменитая "Manessische Handschrift" и "Weingartner Handschrift", первая в Париже, вторая в Штутгарте) - все обличают уже формы и приемы общего, "интернационального" готического стиля, но с некоторыми местными оттенками.

Однако пейзажные мотивы отсутствуют в них почти совершенно или же встречаются лишь в каллиграфических орнаментальных ухищрениях. Эффектные, полные огня боевые сцены в "Мировой хронике" Рудольфа фон Эмс или в "Виллегальме фон Оранзе" исполнены в совершенно "плоском" стиле, и фонами служит им золото или иной какой-либо ровный, яркий колер; весь же остальной "пейзаж" сводится к узкой полосе земли под ногами действующих лиц.

Но вот к концу XIV века намечаются более решительные шаги к правдивому изображению вещей. Золотой фон остается излюбленным как в картинах, так и в миниатюрах (в первых картинах - до самого конца XV века), но всё, что "не небо" - здания, поля, леса, дороги - начинает становиться предметом изучения и воспроизведения.

За золото при этом держались, кажется, главным образом, потому, что оно сообщало всему гармонию и праздничное вечернее настроение. Нельзя искать в этом обновлении немецкой живописи непременно следы подражания чужеземным образцам. Немцы должны были фатально придти к тому же, к чему пришли родственные им по культуре народы. Но возможно, что в том или другом случае мы имеем дело с влиянием французской, нидерландской и даже северно-итальянской живописи.

Не следует игнорировать ту массу устных сведений, которые доносились из чужих стран о сделанных там открытиях. Для людей даровитых необязательно каждый раз видеть что-то новое в образцах, бывает достаточно и слышать о нём. По миру художников неслась тогда благая весть: "любите землю, смотрите на неё и изучайте её", и всякий, кто внимал этой вести, должен был идти вперед и совершенствовать свое искусство. На этом пути совершенствования ожили сначала фигуры, а затем возник и постепенно приобрел громадное значение пейзаж.

2 - Неизвестные мастера 15 века

К первым дошедшим до нас примерам пейзажа в настоящем смысле слова принадлежат фоны на двух картинах Мюнхенского национального музея ("Распятие" и "Воскресение Друзианы"), принадлежащих к баварской школе и относящихся к 1390-м годам. На первой позади трагической фигуры Распятого, рыдающей Богоматери и тоскливо взирающего св. Иоанна раскидывается зеленое поле с серой дорогой, которая делает большой изгиб и разделяется на два пути, скрывающиеся в глубине за пригорком. На золотом фоне видны нежные силуэты дерева (березы?) и кустик. Мотив самый незамысловатый, но именно поэтому особенно редкий и драгоценный. Художник хотел передать впечатление глубины и достиг этого очень скромными средствами¹. На второй картине пейзаж обнаруживает уже большую изощренность. Он должен изображать городские ворота и позади них, за стеной, храм. Ворота вышли при этом невозможно тесными и низкими, а собор валится на передний план. Но важна сама попытка уйти от плоских кулис, попытка передать посредством "интуитивной перспективы" глубину и различные планы.

То же преследование рельефности и глубины сказывается и в картинах неизвестного брегенцского мастера, хранящихся в мюнхенском Георгиануме и относящихся к первым десятилетиям XV века. Художник решается изобразить, как бы с высоты, сад вокруг гроба Господня, самое шестиугольное здание гробницы и даже - через открытую дверь внутренность последней.

В картине "Бичевание Спасителя" он рисует комнату Пилата и расставляет в ней нервно жестикулирующие фигурки. Неважно, что линии потолка при этом у него расходятся, вместо того, чтобы сходиться, что столб, к которому привязан Христос, упирается в пол не на том месте, где следовало бы, что вся постройка напоминает те условные декорации, к которым за сто лет до этой немецкой картины стал прибегать Джотто, что французы и нидерландцы к тому времени справляются уже с подобными задачами гораздо увереннее. Все же намерения здесь изумляют своей смелостью, и автор "Бичевания" является для искусства своей страны одним из пионеров. Даже та подробность, что упомянутый столб перерезает открытую в глубине комнаты дверь, есть уже "завоевание" большого значения; художник предыдущего поколения не позволил бы себе такой вольности и просто не справился бы с задачей.

Ведь художественное первобытное чувство учит рисовать каждый предмет отдельно и так, чтобы его видели вполне. Ни одна форма не должна отнимать что-либо от другой, заслонять ее. Это мы наблюдаем и в детских рисунках. Замечательны также в этих картинах Георгианума попытки передать светотень. Несмотря на чудовищные ошибки в перспективе, общее впечатление довольно рельефно, и это достигнуто, главным образом, благодаря тому, что в оттенках проявляется известная наблюдательность и даже намёк на систематичность. Только нет еще падающих теней, но в эту эпоху такие тени составляют редкость даже в живописи Нидерландов и Италии.

Ноябрьское дюссельдорфское всё остальное - альбом_но (11/2014)

Ноябрьские розы. В керамике, марципане и в самом конце... Множество фото.

Не забыть, мелочи, неважные, казалось бы. Помимо дней и дверей, о которых было уже отдельно.

Тепло, светло, ярко, двери, много писанины, работы-экскурсий, начало Адвента. Кое-что я частично отдельно "выкладывала" (не люблю это слово, оказывается). Лучше уж: фотодокладывала :-) Вот, ещё доложу фото. В альбом же! Рассматриваю и вспоминаю.

За что люблю этот ноябрь, город, жизнь.

Дом вот этот хороший.

Тускло-зелёное на бледно-жёлтом фоне (+лебеди))). Та гамма, что и в природе в те же дни. Вот же идиллия речки Дюссели. .

Листопад продолжался.

---

Чтож, ноябрь 2014 года.

По базарам прошлась, пока они ещё не переполнились (и специально уезжала в глубинку) - пила глинтвейн: в Дюссельдорфе 1, в Аахене - 1, в Эссене-Вердене-2. Надо себя сдерживать :-) Холодно не было, почти. Похолодало в последний день ноября.

Окна уже украшены, все в огоньках. В Кеттвиге останавливаемся перед старинным красивым домом. У гостей резонный вопрос: почему к празднику не украшен. Действительно, почему?..

А ещё вспомнилось, что сама ходила добровольцем (не водила) на экскурсию в Кёльне. На местном диалекте было вещание, мне он симпатичен. И приятно посмотреть на хорошую "постановку" - да, экскурсии для меня - это некоторым образом тоже театр.

Ездила в Аахен (2 раза) и Кёльн (со счётом 2:1 уступил Аахену :-), по районам Бильк и Фридрихштадт в Дюссельдорфе - с тематическими экскурсиями ходила. Когда упала и поранилась, в тот же день в награду за мужественность мне нашлась у букиниста книга про Якобу Баденскую, герцогиню Дюссельдорфа - у старенького букиниста. Читаю с большим интересом. Вдохновляюсь и даже переводом занялась.

Новогодние витрины и одна мАстерская на Кё. Мастерская от слова "мастер". Декоратор какой-то заслуженный её оформлял. Вот она.

Далее, что вспомнится по картинкам. Обломанный кирпичный фасад старой фабрики. Теперь магазины и спорт-студия.

Люстра-вселенная в витрине мебельного магазина.

Это рядом с тем кварталом, куда я потом экскурсию повела. Хорошо получилось, хоть и жаловались мои экскурсанты на холод. Вот и вспомнила, что в середине ноября тоже холодный день был... Чай гранатовый очень согрел.

В церкви фигурка Марии, чудодейственная. К ней с 18 века паломничали - по пути в Сантьяго-де-Компостелла.

В ноябре немцы поминают усопших.

В Германии католики во время мессы, поминая усопших, говорят: "И  Вечный Свет пусть светит им"... Начальные слова католической заупокойной молитвы Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis ("Вечный покой даруй им, Господи, и вечный свет пусть светит им").

---

А в обыйденной жизни сколько света! В солнечный день фотографирова. Это свето-инсталяция в центре города, называется "Столп света". Один читатель спрашивал, я про "игру света и тени" в журнале разъясняла.

Некоторые дни такие яркие-яркие. Душа радовалась ноябрьскому солнцу и сиянию.

Платановый натюрморт складывала. 

---

Витрины разглядывала. Украшения. Не ёлочные :-)

И блёстки... В магазине "Сваровски"  люстра хороша.

Баран гламурный, в розовых очках - на Кё :-)

Вот в ювелирной лавке под названием "Ящик мыла" (бывшая лавка мыла) в ящичках лежат губки для мытья посуды, в них - ювелирные штучки.

Вот тут - в другом совсем месте - в лавке мыло (на переднем плане) на макаруны похоже - аппетитно!

Ларёк-скворечник в Старом городе. Адвент.

О, а это те самые чёрные лебеди, что в белом неглиже. Тут у них крылья приоткрыты, становится видно, что у них белое исподнее.

Казарки спят, лебеди прихорашиваются.

У нас перед дверью дома "догорел" кленовый факел. Японский клён.

А у соседского дома одного -  лев ютится.

И там их двое, но второй "утонул" в еловнике. Весь дом засажен еловым лесом хвойными породами.

---

А вот моя любимая церковь. Снова и снова - Санкт-Андреас.

Тут спрятана дверь в монастырь (бывший).

И ещё о сокральном искусстве.

Вот тут я бы могла загадывать загадки. Догадается ли кто, что это фрагмент одного (практически всем известного) храмового сооружения?

И ангелов серых металлических (свинцовых) кто разглядит?

Это крыша Кёльнского собора, башенка, что над алтарём.

Провела в целом очень интенсивный день в Кёльне в самом начале месяца. Погуляла и поработала.

Бастовали железнодорожники и были трудности с проездом обратно. Съела невкусный бретцель. В Кёльне зашла в кафе одно с видом на Кёльнский собор. Понравилась атмосфера и люстра.

Но экскурсию я не отменила, провела. А ещё была отличная экскурсия для группы девушек. Смотрели город "с изнанки". Начиналась у этой церкви. Санкт-Петер.

Тут амбровые деревья пылали огненной листвой.

Одна из девушек, как я поняла, занимается темой света в театральном контексте. Она очень внимательна к свету и теням, и приятно было с такой гостьей замечать причудливое: театральность, свет и тень.

Это магазин фарфора. Туда как в музей ходить можно. Ему скоро исполнится 200 лет. Старейший на Кё.

---

И ещё про свет. В Аахене была с гостями. Солнечный денёк выдался, но холодный. И там тоже грелись глинтвейном у ратуши. Зашли в подвал. Старый кирпич, современный светильник.  Стильно. А подвал. Туалетный даже.

Заходили в сокровищницу, а там замочки переложили и теперь они очень неудачно, на мой взгляд, экспонируются.

А после экскурсии в Аахен мне надо было успеть на одну вечеринку. Вот что в темноте украшает город. Свет из окон. У многих звёзды. У меня такие же (две - над входом в дом и в окне кухни). А тут - трио волхвов, что ли ещё?

---

В последний день ноября съездили вчетвером в городок Кеттвиг и потом в Верден (это теперь в составе Эссена и совсем рядом с Дюссельдорфом), погулять, двери и дома посмотреть, в аббатскую церковь и на рождественский базар.

Первым нас встретил как всегда и в каждом немецком городе кот учёный. Смотрел очень умно, охранял какой-то дом. Плохо поддавался фотографированию, норовил понюхать.

Погуляли, поболтали. Если учесть, что я была в сопровождении двух стоматологов и одного дизайнера, то вот эта эмблема на вывеске зубоврачебного кабинета, встретившаяся нам первой на прогулке, сделала её по-настоящему тематической :-)

Некоторые фасады похожи в своём декоре на кремовые торты, согласна (было сказано на прогулке). А потому вот ещё марципановые розы, обещанные в начале репортажа про ноябрь и примеченные в витрине тамошней кондитерской.

Посмотрели на их рождественский базар.

Мне он тоже понравился.

---

В Дюссельдорфе на базаре я три игрушки купила.

Все белые, это у меня концепт такой. Чёрно-белый. У ангела мимими-звезда. И вязаный чепчик!

---

Но календарно же ноябрь - осенний месяц, да? Поэтому в финал припасены летние цветы. Это моя садовая любимица. Старый куст роз. Три последних цветка срезала в последний день поздней осени. А то подумают что. Что их в садике забыла хозяйка!

Интересно, что летом цветы белее в середине и алее по краям. А вот в ноябре становится нежно-жёлтой с розово-оранжевым краем. Осенняя гамма. И пахнут эти розы прекрасно и им безразлично, что зима на носу!

И теперь все знают, что розы у нас до самой зимы цветут :-)

Путешествие с книгой в руках

"...путешествовать можно и не сходя с места. Для такого путешествия не нужен ни корабль, ни самолёт. Стоит тебе только взять в руки книгу..."М. Ильин

"Никогда не забуду тот день, когда я впервые попал в библиотеку. Жил я тогда в Ленинграде, на Шестой роте, и было мне от роду девять лет. Брат взял меня за руку и повел на Седьмую роту, к дому № 17, где над входом висела вывеска: "Бесплатная народная читальня имени Н.А. Некрасова"... Брат вполголоса сказал что-то библиотекарше, и она протянула ему большую толстую книгу. Это был каталог - настоящий путеводитель по миру книг... С тех пор я не перестаю путешествовать с книгой в руках. Как всякий путешественник, я веду путевой дневник, который озаглавлен: "Мысли при чтении". Этот дневник не раз помогал мне, когда я работал над собственными книгами".

(Газета "Пионерская правда", 1949)

Хотите уяснить лучше старинную немецкую живопись и душевно-немецкое, читайте.

Вот какой пассаж из "Истории искусства всех времен и народов" Карла Вёрмана. И там, в главе "Немецкая живопись XVI столетия":

Руководящим искусством этого периода и в Германии была живопись, которая именно здесь включила в свою область «графику» рисунка, гравюру на дереве, на меди и офорт. Именно в области этих рисовальных работ немецкое искусство давало всё, что хотело и что могло: свою серьезность и свой юмор, свою близость к народному быту и свою учёность, свой убедительный реализм и свою огненную фантазию, свою внутреннюю сердечную теплоту и свое техническое мастерство.

Именно рисовальщики, граверы на меди и на дереве расширили обычную область сюжетов в светскую сторону. В рисунках и акварелях пейзажная живопись и домашняя жизнь пробудились для самостоятельного существования. В гравюрах на меди и офортах языческая мифология в своем романтическом одеянии получила немецкий характер. В гравюре на дереве, для которой крупные живописцы большей частью только уделяли рисунок, вместе с сериями сильных и глубоких по смыслу идиллически-религиозных картин, явились, прежде всего, серии символических и жанровых изображений из придворной и народной жизни.

Во всех отраслях графики более глубокими стали религиозные изображения, на которые, как показали Пельцер и Гаупт, во многих отношениях плодотворно действовала средневековая мистика. Страсти Господни стали излюбленной темой немецкого искусства в рисунках, гравюрах на дереве и на меди.

В Германии, где условия климата и жизненных привычек не благоприятствовали появлению большого общественного искусства, воспроизведение листов во многих сотнях отпечатков, переходивших их рук в руки, из дома в дом, чтобы в тихой комнатке присоединиться к двум или трём другим, стало необходимым условием всякого общественного воздействия художественных работ.

...

Немецкая живопись на стекле в течение XVI столетия шла к упадку. Прежняя плоская живопись при помощи цветных стекол уже давно превратилась в перспективную живопись посредством кисти. О поздних, удачных ещё окнах соборов в Кёльне и Ксантене упоминалось ранее. ...

Провинциальный характер живописи XVI века сохранялся даже в самом сердце северной Германии. Далее на западе лучшие вещи по-прежнему появлялись в Вестфалии, где смешивались верхненемецкие и нидерландские влияния.

В Дортмунде посредственные мастера Виктор и Генрих Дюнвенге написали в 1521 г. большой запрестольный образ католической приходской церкви, с Голгофой в средней части, выполненной по-старинному, в строгой и скученной композиции. Мужские лица дают впечатление портретных, женские обнаруживают неприятный овал с небольшими носами, глазами и ртами. Ту же руку показывает тронутая одухотворенной жизнью картина Страшного Суда, написанная с резким чувством действительности, в Везельской ратуше. ... В Зосте, старом художественном городе, в стенах которого возникла около 1480 г. еще такая чисто вестфальская картина, как «Распятие» Нагорной церкви, процветал теперь Генрих Альдегревер (с 1502 до 1555 г. и позже), находившийся под влиянием Дюрера, отличный живописец и гравер на меди... Картины его редки; из них мы назовем жестко написанного Христа в терновом венце (1529) в Рудольфинуме в Праге и великолепную полуфигуру юноши лицом к зрителю (1540) в галерее Лихтенштейна в Вене, на фоне далекого пейзажа. Как гравер на меди Альдегревер принадлежит к наиболее плодовитым «малым мастерам». Его гравюры с орнаментами принадлежат к распространителям немецкого ренессанса, а смелые изображения из народной жизни убеждают как раз своей вестфальской угловатостью.

Пышнее и с большим богатством форм, чем вестфальская живопись развилась нижне-рейнская, уже прослеженная нами до XVI века. ... В середине XVI столетия нижнерейнская живопись кажется почти ветвью нидерландской.

...признать в мастере «Успения Богородицы» антверпенца Иооса Ван Клеве старшего, вышедшего из кёльнской школы, то, с другой стороны, его предшественник Ян Иост Ван Калькар, автор великолепных створок 1505 – 1508 г.г. с шестнадцатью изображениями из жизни Христа церкви в Калькаре является как бы отпрыском старой гаарлемской школы. В Гарлеме он жил, здесь и умер в 1509 г. По происхождению своему, однако, оба мастера принадлежат, вероятно, немецкому Нижнему Рейну, а Иоос Ван Клеве, по-видимому, писал также в Кёльне.

Главный и настоящий кёльнский мастер XVI столетия Бартоломей Брюин (1493 – 1555) опирается, поэтому на них. Его ранние церковные образа непосредственно указывают именно на них, но даже и лучшие произведения его среднего периода, например, запрестольные образа в монастырской церкви в Эссене (1522 – 1527) и пышные картины из житии св. Виктора и св. Елены в соборе в Ксантене (1529 – 1534) напоминают их резко натуралистический язык форм и огненные краски.

Первые снежинки. 3 декабря 2014 года, в 11:50.

-1!

Анонс на 2015 - ждите / КлубОК: календарь 2014 года

А я уже думаю про планы на 2015-ый. Куда б ещё?

План есть, я его сегодня "додумала", опубликую скоро. Запланировано 12 прогулок по первым субботам каждого месяца - всё в Дюссельдорфе, в 2015 году - в отличие от 2014-ого - будем по-своему "невыездными".

А пока/сначала подвела итоги уходящего года (чтобы не забыть, а то мало ли что).

Уважаемые спутники по КлубОК-прогулкам в этом году уже со мной и в «Городе Фридриха» (январь) погуляли, и в «Столицу ЗамкОв» (февраль) выбирались, и в маленькую деревенскую Японию на Рейне (март) дорогу нашли, и в паломническом Кевеларе (апрель) все церкви обошли,  и на Северном полюсе кладбище были (май), и в Вестфалии (июнь) по зелёному Зосту блуждали, и огородами у Народного парка (июль) к цивилизации по жаре пробирались.

И в гористый Бергиш (опять), в «Город Клинков» ездили, где в районе Грефрат расположен самый-самый музей на эту тему - музей Клинков (август). И по стильному дюссельдорфскому Гольцхайму гуляли (сентябрь). И в промышленном Вуппертале на подвесном трамвае катались и дотемна бродили (октябрь). И по "нетакому" дюссельдорфскому Бильку на Дюсселе (ноябрь) погуляли, и по ожидающему нас весь год очаровательному предрождественскому Ксантену (декабрь) ещё погуляем!..

А вот мой альбом-календарик 2014 года:

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август.

Сентябрь.

Октябрь.

Ноябрь.

Декабрь.

Вы собираетесь приехать в Дюссельдорф в январе?

Месяц дверей - название месяца символически означает «дверь в год» (латинского слово «дверь» — ianua), начало года. Темнеет в 17:00-17:30 (у нас - "зимнее время", разница с московским временем - теперь два часа). 

А так как первый день года - 1 января - праздничный (нерабочий день), то очень многое - закрыто.

Магазины закрыты (все до единого).

Музеи:

• К20 и К 21 – открыты по расписанию праздничного дня, то есть с 11 до 18 часов.
• Музей театра закрыт
• Музей кино  – открыт с 11 до 17 часов (последний час - бесплатно)
• Музей в Бенрате закрыт
• Исторический музей (Stadtmuseum) закрыт
• Музей Дворец Искусства – открыт с 13 до 18 часов.

Обзорная площадка на телебашне Райнтурм: открыта с 14:30, далее в обычном режиме – до 23:59.

Общественный транспорт. В праздничный день первого января городской транспорт работает по графику воскресенья (более подробная информация доступна на сайте Rheinbahn - www.rheinbahn.de).

До конца января (2015 года) на месте бывшего дюссельдорфского замка, на площади Бургплатц, простоит временный аттракцион – 55-метровое колесо обозрения.

Что ещё посмотреть в городе? Рождественские вертепы или "Ясли", "Криппе" - во всех церквях города. В начале января в каждой немецкой церкви можно увидеть фигурки рождественского вертепа, очень интересно их сравнивать, они такие разные по размеру, материалам и художественной и исторической ценности. Они украшают церкви, как правило, до 6 января, дня "Трёх королей", праздника Эпифания (Богоявления).

Куда бы я рекомендовала пойти в Дюссельдорфе в январе:

Все в сад! .?. Но если на дворе - январь, то лучше идти не в сад, а в музей, где всё про сад. А если уж в сад, то - в ботанический: по будним дням идите в "тропический" зал Ботанического сада*.

*Ботанический сад открыт в будни с 8:00 - 16:00 часов (работает по зимнему расписанию - с ноября по февраль - по субботам+воскресеньям и в праздничные дни - закрыт!)

3.01.2015 / 11 – 13 часов - состоится клубная экскурсия в центр города, который мало кому знаком + зайдём в монастырь францисканцев.

Промышленные выставки. Это время, когда в Дюссельдорф съезжаются специалисты со всего мира. Отели повышают цены и в ресторанах трудно найти место (они не только заполнены, но и переполнены).

7 января – 9 января 2015 года - PSI 2015 Европейская торгово-промышленная выставка производителей рекламы, сувениров и рекламной продукции

10 января – 11 января 2015 года TrauDich! Выставка свадебных товаров и услуг

10 января – 12 января 2015 года Vivanti (зима) Немецкая специализированная выставка дизайна интерьера, товаров для дома и подарков

17 января – 25 января 2015 года Boot Duesseldorf Международное бот-шоу (Морские перевозки, Катера и яхты, Дизайн судов, Яхтенный спорт)

На "кораблики посмотреть": "boot" - крупнейшее в Европе бот-шоу (показывают яхты и прочее, дюссельдорфская промышленная выставка).

30 января – 2 февраля 2015 года The Gallery Dusseldorf (весна) Международная выставка моды

Что едят в январе? Сезон мидий продолжается. Капуста и иже с ней – вкусны овощи зимой. Когда на улице шторм или даже снегопад (снег в январе может быть, но это большая редкость), то самое время для сытных зимних блюд. Либо красная капуста, дикая капуста "грюнколь" (*), белокочанная капуста, корень пастернака, свекла - всё то, что когда-то считалось “едой бедняков”, а теперь вошедшее в моду. Зимой эти овощи хороши благодаря своему высокому содержанию витаминов и минералов, что делает сезон холодов подходящим для здорового и сбалансированного питания. Немцы охотно едят супы, в том числе - овощные.

Немного про эту традиционную зимнюю простецкую трапезу: грюнколь (Grünkohl) - это листовая кудрявая капуста, варёная с картошкой и копчёной колбасой) - в русской традиции кормовая или дикая капуста, собственно, прародительница всех современных сортов капусты. Полезная, говорят. Простое блюдо, зимнее.

"И о погоде" Прохладно и ветренно, довольно зелено. Плюсовые температуры, только иногда (и редко) может похолодать до минусов. Цветут подснежники (и зимоцветы), а снега нет. В целом погода в январе бывает "незимней".

Вы собираетесь приехать в Дюссельдорф в декабре?

Что вас ожидает в Дюссельдорфе из предпраздничного: адвентские или рождественские базары - до 23 декабря. И что будет 24, 25, 26 и до 31 декабря?

6 декабря -  праздник “Николаус” (день Святого Николая) дети получают подарки и традиционно булку “Веккманн”:

Сдобная и сладкая булочка, которая украшена глазами-изюминами (не всегда и не у всех булочников), сахаром и миндалём – традиционно в Германии уже к дню святого Мартина начинают выпекать человечков с трубкой (производная от посоха), символизирующих святого Николая – у нас его называют “Веккманн”(Weckmann).

Что едят у нас в Дюссельдорфе традиционно в это очень предрождественское время:

• пряники лебкухен (самые вкусные – от пекаря Хинкеля!)
• пряное фигурное печенье спекуляциус (без него – никак)

• кекс кристштоллен (очень сытный - плотный такой)
• орешки в карамели (повсюду на базарах)
• тонкие блинчики "креп" (повсюду на базарах)
• горячие вафли с вишней (они всегда в почёте)
• пончики “Пофферчес” (повсюду на базарах).

Из того, что подают на базарах: (как то: жареные колбаски, картофельные драники с яблочным муссом, фламмкухен, жареные грибы), горячий сыр раклет и мясо кусками, пожаренне на вертеле, с луком.

Напитки такие: глинтвейн (красный и белый) и пунш-жжёнка, есть ещё и грог, глинтвейн покрепче “мит шус”, “русский шоколад” (какао с водкой).

Рестораны.
Во время Адвента, особенно в пятницы-субботы-воскресеньеучитывайте, что в ресторанах вечером без заказа трудно будет найти место - повсюду устраиваются большие корпоративные застолья и места в хороших ресторанах заняты давно и очень заранее.

Что предлагают рестораны в это время? Традиционное рождественское меню, яблоки, шоколад, миндаль и марципан. 

Что актуально из продуктов в этом сезоне? яблоки, груши, салатный цикорий (Chircorée), салат корн (полевой салат) - часто в сочетании с гусиной печенью, корень сельдерея, лук-порей, брюссельская капуста, зелёная капуста Калe (или Грюнколь), свекла, морковь, айва, белокачанная капуста, козелец (чёрный корень Schwarzwurzeln), репа, краснокачанная капуста, савойская капуста.

Природа и погода. Зима обычно без снега. Здесь у нас в декабре частенько ещё цветут розы, при 6-10 градусных температурах. А камелия, практически, обязательно - самый расцвет у неё к холодам обычно случается. В середине декабря частенько наблюдаем нежное розовое цветение на голых кустах. Есть у нас растения такие – зимоцветы, им надо на холоде цвести.

Чем ещё заняться? Туры на кораблике по Рейну.

Любоваться украшенным городом. Иллюминация. Карусели.

В универмаге Кауфхоф на Кё прекрасные детские кукольно-театральные витрины.

Ещё одна рождественская традиция (до 6.01.) – в это время в церквях (и не только) можно посмотреть “криппе” (ясли) –рождественские вертепы (рекомендую в трёх центральных католических церквях: в St. Lambertus - главный храм города, Maxkirche и Санкт-Андреас).

В Бенрате есть свой маленький базар с названием “Бенратовская рождественская деревушка”. Свет в окнах в это тёмное время года – волшебный и уютный – повсюду. В предрождественское время всё сияет и светится.

Учитывайте, что зимними вечерами из-за того, что темнеет уже в 17 часов - практически невозможно фотографировать. Но вместо этого можно заглядывать в окна - повсюду атмосфера обворожительного света, особенно в красиво украшенных окнах.

Массы людей в Дюссельдорфе!.. И я – с ними. По субботам в декабре в центре города невозможно проводить нормальные экскурсии. Поэтому я провожу только тематические и не в Старом городе.

Заказы экскурсий лучше делать заранее. Стандартная экскурсия длится 3 часа, так как в декабре может быть холодно и дождливо, есть "зимний" вариант сокращения до 2 часов.

Рождественские базары закрывают в начале 20-х чисел, за 1-2 дня до сочельника. Сам сочельник (24.12.) – становится таким домашним-семейным днём, что улицы пустеют.

Зайдите в церковь (все они будут заполнены до отказа), послушайте, как в конце каждой рождественской мессы прихожане поют “Ночь тиха, ночь светла“, вы поймёте тогда "настоящих немцев".

Тем, кто “не в курсе” страшно непонятно. Люди – буквально – в семье! Выходят в "свою" церковь, опять же, семьями, и – прямиком домой, к столу, ёлке и подаркам.

Но и "посторонним наблюдателям есть, на что посмотреть - необычно много уютно светящихся окон! Волшебная тишина.

В Германии дни между Рождеством и новогодними праздниками называют “междугодьем” (Zwischen den Jahren). 25 и 26 декабря – праздничные дни и все-все-все (в том числе и продуктовые!) магазины закрыты. Каждый год.

В этом 2015 году 27 декабря выпадает на субботу, магазины открыты в обычном режиме. Будет “не пробиться”, так как после праздников идёт обмен товара, уже в воскресенье, 28 декабря снова всё будет закрыто. Сложное время для покупок!

Колесо обозрения есть, тёплое и красиво светится :-) И да, там - ещё одим небольшой рождественский базар, единственный, который не сворачивают до 31.12.

Покупки и развлекательные мероприятия в канун (о времени работы точек торговли и досуга под Новый год):

Музеи 31.12. закрыты.

Бани и сауны - открыты несколько крытых бассейнов и некоторые сауны - вспомните "Иронию судьбы"! (информация, см. http://www.baeder-duesseldorf.de/oeffnungszeiten/freizeitbad/duesselstrand/).

Автобусы и поезда - в праздничный день, первого января, поезда и автобусы двигаются по графику воскресенья. Более подробную информацию о специальном графике движения общественного транспорта системы Rheinbahn - на сайте www.rheinbahn.de.

Покупки - если утром 31 декабря кто-то проснулся и понял, что в доме нет шампанского в холодильнике и петард в запасе, ещё есть последний шанс: многие супермаркеты открыты до полудня или даже в "ранние вечерние" часы. Большинство магазинов в центре города открыты в канун Нового года (по крайней мере несколько часов).

Если же проснуться только после 18 часов (забыли что-то очень нужное) - вы можете поехать за продуктами... в аэропорт. Магазин Rewe в терминале прилёта открыт до 22:00.

Многие продуктовые магазины в центре города открываются в 7 часов утра, и торгуют до 17 - 18 часов. Большинство мясных лавок и пекарни, однако, "сворачивают" торговлю уже к обеду (12 или 13 часам), магазины Aldi  открыты с 7-16 часов, продуктовые Rewe - до 18 часов.

Аптеки - несколько аптек в городе "дежурят" с 8:30 часов 24 часов службы. Информация о ближайших в Интернете.

Жизнь продолжается и декабрь очень "явно" переходит в январь - в особенную новогоднюю ночь, которую я бы встречала на набережной, в казематах ...

Зима и цветы. Зимоцветы в Дюссельдорфе - цветут в декабре и январе.

Зимоцветы, есть и такие - цветение уже есть (и не только в ботаническом саду) на улицах города, надо только присмотреться.

Цветёт зимоцвет.
Сереет сквозь редкие ветви
небо в сезон дождей...

Акутагава Рюносукэ (Akutagawa Ryunosuke), Перевод А. А. Долина / книга: Шедевры поэзии хайку «серебряного» века (год издания: 2000 г.)

Это - зимоцвет ранний (или химонант (chimonanthus praecox). И не аномальный, а просто цветет как миленький в подворотне Старого города, "голенький" такой кустарник-азиат, зелёные листья у него появятся только после цветения.

Этот кустарник - зимнецветуший, зацветает он в декабре. Зима, идёшь по парку, да и просто по улице, а там - тонкий-тонкий, необычайно приятный, напоминающий французские духи аромат, развеваемый от его скромных, небольших, похожих на колокольчики, цветков.

Три треугольника из нержавейки - фонтан Хайнца Макка в Дюссельдорфе.

Металлические треугольники по-простому называют "Парусами", их высота - 3, 6 и 9 метров, этот фонтан установили на площади Немецкого единства в 1988 году, автор - художник-авангардист-философ-профессор Дюссельдорфской академии Хайнц Макк (Heinz Mack). 

Значения у этой композиции нет ("ноль") - это не паруса (хоть и похоже), никак не связано с единством, разделением или объединением Германии (в честь этого названа площадь), а должно показывать движение (вода в фонтане), отражение (в воде и металле) и диагональные линии. Правильное название: фонтан Хайнца Макка.

После войны Хайнц Макк вместе с другом *скончавшимся в этом году* Отто Пине (Otto Piene) и с Гюнтером Юкером (Günther Uecker) основал арт-группу ZERO, одно из самых значительных авангардных движений прошлого века.

"11 апреля 1957 года молодые художники открыли двери своей дюссельдорфской мастерской для всех желающих и провозгласили "час ноль" послевоенного искусства. Устраивая по вечерам в "мастерской на руинах" (Гладбахер-штрассе 69, Дюссельдорф) выставки, эта тройка дала жизнь новому авангарду."

Произошло это в Дюссельдорфе, да, с претенциозной целью – с требованием переосмысления искусства после Второй мировой войны. Название ZERO - намёк на поиск нового, начала отсчёта, исходного пункта, с которого бы развивалась новая эпоха, «незапятнанная прошлым».

Интересно про эту группу поподробнее? Читайте.